（出《廣古今五行記》）　　宋朝谯國城有一個叫王昙略的人，平常殺牛做成牛肉幹賣。。，。群則以二十缗易之，既而鞭撻毀罵。。，。修准看到後很生氣，砍去竹子，把那些小螞蟻收集起來扔到火裏燒了。。，。詢其故，遂于床下引斃犬，陳于姑前，由是少解。。，。弘氏臨刑那天，告訴他的妻和子，可以把黃紙和筆墨放到棺材裏，死後如果有知，一定上天陳訴。。，。正月長齋完畢，便請和尚設八關齋，又請他的師傅竺佛密、支法階。。，。、

山太妃憂感動疾，陛下罔極之恩，宜蒙生全之宥。。，。子牟客遊于荊門，正趕上這個熱鬧的場面，便對同遊的朋友說："我吹奏一支笛子曲，能叫萬人寂靜無聲。。，。景直和全家人跑來看，鍋中的聲音更大，鍋上有幾十朵花，長得象蓮花又漸漸變大，紅色，不一會兒枯萎不見了。。，。早晨我拿著裙子把這件事情告訴了婆婆，婆婆正在責備謾罵我，這時我的丈夫正好從外面回來了。。，。

謂其妻曰："某女不憂不嫁，悉以女妝奁，擇邑客謹善者配之。。，。禅師于是斷其根，棄之于地，而禅師也休克過去了。。，。"及翌日，含光又往，陸氏見之驚愕曰："戒卿勿來，何得複至？"頃之，有绯衣吏，侍從數十人來入院。。，。？瑯琊孝王妃山氏，聃之甥也，苦以爲請。。，。或時爲具馔，中堂偶食，中郎亦不知其所謂。。，。澄當時以煙灰塗在手掌上觀看洛陽的戰況，見在大群人馬中捆縛著一個人，用紅色繩索從背後栓著他的雙肘。。，。

這支曲古樸曲雅，又含有淒怨的情調，當時的人是沒有聽到過的。。，。永泰中，又病笃，乃于燈下，澄心誦多心經。。，。所以，在特別痛苦之中，也稍有停息的時候，感恩不盡，才特意來致謝。。，。初無凶告，通夢于妻曰："吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。。，。現在您正已經命人把他殺了，這是應該的。。，。

支遁去世後，郗超爲他撰寫了詳傳，袁宏爲他作銘，周雲爲他作诔，稱贊他的德行，寄托對他的哀思。。，。　　崔無隱　　唐元和中，博陵崔無隱言其親友曰："城南杜某者，嘗于汴州招提院，與主客僧坐語。。，。

醫生說："米湯就是淘米水，怎麽能用它來灌注瘡傷啊？"于是派人四處打聽，沒有誰能明白這事的。。，。？少頃雲："貧道出家人，得飲食亦少。。，。後郭崇韬進入四川，有人告發懷武想要謀反叛變，懷武一家一百多口，不分老少全部被殺。。，。忽見燈下有三人頭，中間一頭，是李氏近死之婢。。，。

"侯景派遣部將任約率領五萬人馬，進軍江陵討伐湘東王。。，。令史奚三兒雲："公從今六十日內，當流南海。。，。五六人喑不能言，余者具首雲："欲上廳，忽見二甲士長數丈，瞋目叱之，初如中惡。。，。

"乃集持法華者，圍繞誦經，才發聲，其唇舌一時鼓動。。，。武謂之曰："師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎？"僧忻然。。，。？丸已入口，全身便出現許多洞，又飲了銅汁，全身便起火，俯仰之際便一起吞進去了。。，。"便從袖筒裏拿出幾丸藥叫他吞了下去。。。其寺在蒲坂之陽，高爽華敞，東臨州裏，南望河山。。，。苟可施于區區，敢不從命，幸示指南，願效勤勞。。，。

應死得蘇，說時（說時原作時說，據明抄本改）有數人，以鐵鈎鈎將北下一板岸，岸下見镬湯、刀山、劍樹、楚毒之具。。，。、病情很重，柳氏就去稠禅師那裏表示忏悔。。，。"韋氏固問之，胡僧曰："此子乃諸葛武侯之後身耳。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？女炀帝皇後，笃信佛法，常持金剛經。。，。廣成說："昨天晚上的夢，指的豈不是小川嗎？"葉逢于是解維發船，登程赴任，走到犍爲群青衣灘時，船翻身亡，這就是馬處謙原先的預見。。，。？

上帝賞賜我陰間兵來報仇，想要托尚書犒賞他們，另外再借錢十萬缗。。，。"陳郡（郡原作群，據高僧傳改）殷融嘗與衛玠交，謂其神情隽徹，後進莫有繼之者。。，。于時此寺有一二三果人住中，秦相由余常所奉敬。。，。　　王涯　　唐（"唐"原作"宋"，據明抄本、陳校本改。。，。、三刀州字，亦象也，君後位至刺史二千石矣。。，。