乙卯，以楊光遠爲魏府行營都招討使、兼知行府事，以昭義節度使高行周爲河南尹、東京留守，以杜重威爲昭義節度使、充侍衛馬軍都指揮使，以侯益爲河陽節度使。。，。、”李崧說：“薛文遇是個小人，出的主意淺薄誤國，刺了他更顯得醜惡。。，。　　[27]太常奏：“今建東京，而宗廟、社稷皆在西京，請遷置大梁。。，。、其它漢軍將領相繼到達，四周煙火沖天，鼓噪喊殺聲震地。。，。　　[14]南漢中宗劉晟自立以後，國內議論泛濫。。，。

壬子，從義與都監、南院宣徽使王峻按辔入城，處于府舍，召思绾酌別，因執之，並常彥卿及其父兄部曲三百人，皆斬于市。。，。、　　議事的人認爲南唐援軍還強大，大多請求撤兵，世宗懷疑所議。。，。”張遇賢便帶領兵衆跨越南嶺，北向虔州。。，。

擅自發兵的人不處極刑，邊疆就會有制造事變的了；全軍覆沒的人獲得生存，軍隊就沒有拼死作戰的了。。，。；”胡漢筠夜裏派遣強壯之人跳牆把龐令圖的族人都殺了，又去對賈仁沼用毒，賈仁沼舌頭爛掉而死。。，。徐州判官董裔勸說劉道：“觀察郭崇威的眼色舉止，必定有陰謀。。，。　　[23]楚王馬希範懷疑靜江節度使兼侍中、主政朗州的馬希杲得人心，派人去窺探他。。，。、

懇求韓廷發大軍接應，我將脫身南下。。，。　　[43]丁巳，立沛國夫人劉氏爲皇後。。，。或謂帝曰：“馮道，承平之良相；今艱難之際，譬如使禅僧飛鷹耳。。，。；　　當初，南唐將茶、鹽強行配給農民而征收糧食布帛，稱爲“博征”，又在淮南興造營田，農民很吃苦頭；及至後周軍隊到達，農民爭相奉送牛酒來迎接慰勞。。，。；、翰林使王藻屢言思謙怨望，將反，丁巳，思謙入朝，蜀主命壯士擊殺之，及其三子。。，。遇上周行逢生日，各府州分別派遣使者表示祝賀，周行逢面有驕色，對徐仲雅說：“從我總領武平、武安、靜江三府之後，四方比鄰也都畏服我嗎？”徐中雅說：“侍中您管轄境內，滿天太保，遍地司空，四鄰八方哪能不畏服呢！”周行逢再次將他流放到邵州，最後沒能使他屈服。。，。？！、

”後唐末帝說：“延壽正在與賊兵爭鬥，哪有空暇去往鎮州！等待賊兵平定後，可以按所請求的辦理。。，。！北漢主親自領兵三萬，任命義成節度使白從晖爲行軍都部署，武甯節度使張元徽爲前鋒都指揮使，與契丹軍隊從團柏南下趕赴潞州。。，。　　[32]契丹主對石敬瑭說：“我從三千裏以外來幫助你解決危難，必然會成功。。，。甲申，命馬軍都指揮使韓令坤自大梁城東導汴水入于蔡水，以通陳、颍之漕，命步軍都指揮使袁彥浚五丈渠東過曹、濟、梁山泊，以通青、郓之漕，發畿內及滑、亳丁夫數千以供其役。。，。、常思久聞郭威頗有奇才，便囚禁張永德以觀察事變，及至郭威攻克大梁，常思就釋放張永德而謝罪。。，。是歲，天下寺院存者二千六百九十四，廢者三萬三百三十六，見僧四萬二千四百四十四，尼一萬八千七百五十六。。，。

　　[29]後蜀主加封雄武節度使何重建爲同平章事。。。朝廷任命宋審虔爲甯國節度使、充當侍衛馬軍都指揮使。。。、　　[11]契丹主耶律德光從上黨北上經過雲州時，大同節度使沙彥出城迎接，契丹主把他留下，不讓回鎮所。。，。朝廷亦以羌、胡方擾，丙寅，複以晖爲朔方節度使，將關西兵擊羌、胡；以威州刺史藥元福爲行營馬步軍都指揮使。。，。；、

　　丁亥，置甯化軍于汾州，以石、沁二州隸之。。，。、　　壬申，帝發大梁；十一月，丙戌，至鎮淮軍，是夜五鼓，濟淮；丁亥，至濠州城西。。，。；甲子，帝至大梁，晉之藩鎮相繼來降。。，。

　　[26]秋，七月，甲午，以馬希廣爲天策上將軍、武安節度使、江南諸道都統，兼中書令，封楚王。。，。、　　辛巳，以晖爲保義節度使，侯章爲鎮國節度使、保義軍馬步都指揮使，王晏爲绛州防禦使、保義軍馬步副指揮使。。，。、進入北漢境內後，那裏的百姓爭相用食物迎接後周軍隊，哭訴劉氏政權賦稅徭役的沈重，表示願意供應軍需物資，幫助進攻晉陽，北漢的州、縣相繼有投降的。。，。、　　[32]丁未，以侍衛使楊光遠爲魏府四面都部署，張從賓爲副部署兼諸軍都虞侯，昭義節度使高行周將本軍屯相州，爲魏府西面都部署。。，。馬希萼對馬希廣說：“繼承父兄家業，難道沒有長幼之分嗎？”馬希廣說：“我只是被將校官吏所推舉，被朝廷天子所冊命罷了。。，。？

　　[5]戊寅，蜀主尊母李氏爲皇太後，太後，太原人，本莊宗後宮也，以賜蜀高祖。。，。農民既已得到這些成爲永久産業，方才敢修葺房屋、種植樹木，獲取地利數倍于以前。。，。、又救援于荊南，高從誨遺從進書，谕以禍福；從進怒，反誣奏從誨。。，。；

如今我們部衆不滿二千，倘若前往攻擊，他們就看出我們人數的多少了；不如等待他們來而出擊，必定可打敗他們了。。，。；樞密使陳覺、副使李徵古倚仗宋齊丘的勢力，尤其驕橫傲慢。。，。、

劉知遠又讓郭威引誘白承福等人住到太原城裏，乘機誣陷白承福等五個部族聚謀反叛，用兵包圍並殺死了他們四百人，抄沒了白承福等的家財。。，。　　[13]閩國主王立他的兒子王繼鵬爲福王，充任寶皇宮使。。，。道之爲相，曆五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝爲仇敵，暮爲君臣，易面變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，庸足稱乎！　　臣司馬光曰：天地設置方位，聖人作爲准則，用來制定禮儀、建立法律，家中有夫婦，家外有君臣。。，。！、人生會有死，安能爲異域之鬼乎！虜勢不能久留中國，不若共逐其黨，堅守河陽，以俟天命之所歸者而臣之，豈非長策乎！”衆以爲然。。，。！