"王即合掌雲："冥間號金剛經最上功德，君能書寫，其福不小。。，。居歲余，靈銑偶出，有一道人詣其母求食，食訖曰："勞母設食，無以報之，今貧窭到此，當爲求善墓地。。，。進還，具以白澄，澄睆然笑曰："汝言善也，但轲命有所縣矣！"後秦州兵亂，轲弟子以牛負轲西奔，戍軍追擒，並爲所害。。，。！這真是國家如果太平，那麽群鳥也會鳴叫啊。。，。隔溝人遙喚後軍，指令殺之，而軍過搜覓，辄無見者，遂得免。。，。即複見此人還爐于前，未至席，猶見二爐，既至即合爲一，然則此神人所提者，蓋爐影耳。。，。

生以僮仆小，甚利其作侶，扶接鞍乘。。，。"明法被找來了，他穿著窄小的綠色衣服，神態畏縮不安。。，。那商客說："我得到了你哥哥的消息。。。曾經做富平令，先前跟著廬循出征，正趕上有個小小的失利，船遭火而沈沒，賊人也逼近，又正在江心，風浪驚人，栾荀嚇得要死，可還誦念觀世音經。。，。澄空于是呼天求地，叩頭請罪，更加受到貶挫。。，。複活之後使移居于東邊的禅定寺，在寺院中修建了一間極爲華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。。，。

一行說完後，走下台階，進了南屋，自己把門關好。。，。這一天忽然坐起來，能下地走，直奔孫家，自稱是孫季貞。。，。賊驚歎，謂是聖人，莫不慚悔，舍之而去。。，。半夕之後，忽聞船頭有流水聲，驚雲："塘闊數丈，何由得破？"久之，稍覺船浮，及明，河水已滿。。，。？"時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號爲聖人。。，。至十五日，方過午，聞扣門聲即甚厲，遣人應問。。，。

因斷酒肉，不複殺害，日念經五十遍。。，。當初死的時候，暫時埋在堤下，後改葬，發現屍骨已枯萎，唯獨舌頭不壞。。，。賊丁零者，志性凶悖，無有信心，乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。。，。"涅槃僧謝罪說："我的罪太深了，所誦的涅槃經，沒有隆重的儀式，也不淨口淨身，如今才驗證了"。。，。初審知之起事，其兄潮首倡，及審知據閩中，爲潮立廟于水西，故俗謂之水西大王雲。。，。

僧人責備他未盡賓主之禮，又告訴他自己又餓又累。。，。群至，則舁置坑中，斷其首，又以群所攜劍，當心釘之，覆以土訖，各乘服所有衣裝鞍馬而去。。，。秀遠忽不覺還下之時，光亦尋滅。。，。有頃，見枕邊如螢火者，明照流飛，俄而一室盡明，連空如晝，秀遠遽興，合掌喘息。。，。應當克制自己，廣施仁德，借以報答上天的驚戒。。，。

"又問此土常傳有佛，是殷時、周昭、莊王等造，互說不同，如何取定？"答曰："皆有所以。。，。？、明日社日，他把我捆綁起來，想要殺了我用來祭祀。。，。到了秦穆公時，扶風得到了一尊石雕佛像，穆公不認識，便扔到了馬棚裏，佛像身上弄得非常髒。。，。吳王手執銅瓶，傾銅盤內，舍利所沖，盤即破裂。。，。騎一竹枝爲馬，振策馳驿，盤躄回轉。。，。那兩人打開自己撿到的布包一看，上面都有"當使"二字，唯獨思元的布包上沒有字。。，。

"其人數日乃引一羊主至，化遂易得小羊百十口，大小羊相雜爲群，回歸洛陽。。，。　　張嘉貞　　開元中，上急于爲理，尤注意于宰輔，常欲用張嘉貞爲相，而忘其名。。，。然而畜類的話，難道有什麽憑證嗎？石頭可在晉說話，這也是一樣的。。，。？當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝汾州孝義縣泉村人劉摩兒，在高宗顯慶四年八月得病而死。。，。（出《辯正論》）　　陳玄範的妻子張氏，精心奉佛。。，。開成末年，樹葉落到水池裏，立刻變成魚，大小和樹葉差不多。。，。一年多，有運米進京路過三門的，因爲不識字，就請宋衎一齊去。。，。父卒時，家僮數十人，資數百萬，莊第甚衆。。，。　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。

"師乃將瓶水泛灑，俄頃陰雲驟起，甘雨大降。。，。隨便的走了幾步，不一會，發現前面有燭光，剛開始看見離得很近，但是走了十裏地才到達。。，。

寺主大怒，不納齊之，遂棰樸交至，死于堂下。。，。劉曜京都長安，數夢此山佛見，在磚塔中坐。。，。會師初至建業，孫主即未許之，令感希有之瑞，爲立非常之廟。。，。以後，士明恭恭敬敬地對待朱翁，其禮節之周到就像小孫子一樣。。，。　　王氏　　公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持金剛經。。，。

方知將相之任，豈偶然耶！先是元和初，韓尚書臯，鎮夏口，就加節度使，自後複爲觀察使。。，。！如果不是有這個兵，仁軌幾乎被流箭射中。。，。