地下的主宰者，乃是下品得道者中的文官。。，。（出《搜神記》）　　董永的父親死了，沒有錢安葬，董永就自賣爲奴。。，。趙操替他們買了水銀，傍晚時往回走，天完全黑下來時就回到了兩個老頭的住處。。，。大中末，遊茅山天台間，常攜布囊竹杖而已。。，。有一個叫丁約的步兵，在他的部下執勞役供使喚。。，。

長房乃日日自掃公座前地，及供馔物，公受而不辭。。，。忽然來了一陣大風和雷電，把石頭震倒在山側，摔成幾截。。，。兼瓊搜索青城山前後，並無此人。。，。七人共視可交，一人曰："好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。。，。老頭吃飽喝足自己走開，沒有人知道他到哪裏去。。，。

姚生驚異地對他親近的人說："這一定是山鬼迷惑了他們。。。我的道將把你引向無窮之門，遊于無極的原野，與日月同輝，與天地共存。。，。及買果栗，揭糧複往，以俟其來。。，。唐朝天寶年間，皇帝诏令他到京城去。。，。

"還有，謝自然升天的時候，堂內東牆上書寫有五十二個字："寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。。，。"時縣官及胥吏大爲不可，遭衆人亂毆，逐出界。。，。李少君就用這些錢偷偷買了原料煉成了仙丹，然後對武帝說，"陛下如果不能除掉驕奢淫逸的惡習，仍然貪圖美女縱欲無度，到處征戰討伐，喜怒無常，使冤魂流落在荒野，讓城市裏常有殺頭的重刑，那就絕不能煉成仙丹修成大道。。，。各高六七尺，徑三尺余，其石松皮鱗皴，今猶存焉。。，。

見一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，紅流膩豔，神澄沆瀣，氣肅滄溟。。，。二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。。，。他在《破〈唐人說荟〉》一文中指出："我以爲《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。。，。

題寫的內容是："蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山玄卿撰。。，。一位道士說："此人骨相很好，應該成仙，只是他生在人世，由于生病針灸，把眉間刺破了。。，。從給事以上的官職及鎮守一方的官員的任免，代宗一定要與他商量。。，。曰："人間之物，固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。。，。而那些難找還沒買全的藥，他天天都到市上向胡商尋覓。。，。三人來到諸暨縣南的客棧，大約離開禅院已經七十多裏。。，。

他經常服用松脂、茯苓、松籽等藥，老年時變得十分年輕，容貌像四十多歲的人，郄元節、左元放都是他的好朋友，他們都是既不讀《四書》、《五經》，又不問世事，專門研究道術。。，。、呂生告辭要走，王公贈給他仆人馬匹和二百匹雙絲細絹。。，。你不可以在這長時間停留，上真恰好遊東海，假如車騎衛隊回來，上真遇見了，恐怕要有詢問責備的。。，。但是應當隱居到深山老林之中，去修煉更高的道術，不能自己混雜在世俗的腥臭渾濁之間。。，。　　王子芝　　王子芝字仙苗，白雲河南缑氏人。。，。嵇康就讓王烈領他到山崩處去看，那崩塌的山卻恢複了原來的樣子。。，。

若從今己，舍爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，赈務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恒爲陰德。。，。段恝拜見諸位先生之後，先生們告訴他說：'住在深山老林和住在人世間不同，是很苦的，必須忍受饑餓，吃草藥。。，。王母謂夫人曰："卿之爲戒，言甚急切，更使未解之人，畏于志意。。，。

一旦張羅，得一鳥，視之乃仲甫也，語畢別去。。，。然守之不止，費用數十萬，以供酒食，殊無所得。。，。　　拜別之後，跳進深澗中，最終不知道他到哪裏去了。。，。故其文言，既有義理，又可以占吉凶，猶楊子之《太玄》，薛氏之《中經》也。。，。一天晚上，夢見李賀來了，象平常活著的時候一樣。。，。

問羲曰："君是沈羲否？"羲愕然，不知何等，答曰："是也。。，。？多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很嚴重，腹中各種蟲子全部打下，覺得身輕眼亮了。。，。　　封陟　　寶曆中，有封陟孝廉者，居于少室。。，。後來弦超曾經被派到京師去，他空手進入集市，智瓊給他五匣弱紅顔料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是邺城集市所有的。。，。、憑乃敕之，其家宅傍有泉水，水自竭，中有一蛟枯死。。，。

時李公未仕，及楊君俱有棲遁之志，每遇幽賞，即吟詠移時。。，。當時人們都認爲這是上天懲罰他們了。。。居崆峒之山，石室之中，黃帝聞而造焉。。，。"子訓就到外面去，把那孩子抱了回來。。，。