"令曳神下，杖一百，仍放歌人還。。，。其後聞道士至，往候後，辄雲已出。。，。又有人見到弦超很強壯，在雨中行經大澤而不沾濕，就更加覺得奇怪。。，。

玄宗因從容謂曰："先生得道者也，何齒發之衰耶？"果曰："衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也；今若盡除，不猶愈乎。。，。；？"而果在禦前久矣，夜光年不能見。。，。建章以帛裹面摸而讀之，不失一字。。，。雲："老叟無解，但見郎君此後官職高顯，不可一一敘之，請濡毫執筆，隨語記錄之也。。，。或人召飲，若合意，則索紙剪蛱蝶二三十枚，以氣吹之，成列而飛，如此累刻，以指收之，俄皆在手。。，。按《九都龍真經》雲：得仙之下者，皆先死，過太陰中煉屍骸，度地戶，然後乃得屍解去耳。。，。

"蜃精知真君識之，潛于龍沙洲北，化爲黃牛。。，。此後過了幾年，中使輔仙玉奉使進入蜀地，見到羅公遠在黑水的道路上。。，。"爾來三十余年，或拯人懸危，或救人疾苦。。，。韋丹回來，到了立秋前一天的晚上又來到徐州。。，。

現在人間有個劉徹愛好修道之術，我剛剛看到了他，覺得他還算可以，大概能修煉成功。。，。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。。，。

雇者于是辭別說："你秀才這個樣子，結果是妨礙了我的事。。，。"于是象侍奉老師那樣事奉道士。。。當時崔從按察陝輔，把楊敬真請了去，安排她到陝州紫極宮住，請王家之父到別的住室，別人不得登上她住處的台階，只有廉使從事和夫人能夠進入，瞻仰拜見的人才到台階而已，也不能登堂入室。。，。于是二童引璆、韶而去，折花傾酒，步步惜別。。，。、欣然無拒色，詞旨明辨，容狀佳麗。。，。

姓裴的說："三年，情義已經斷絕，這是古人說的。。，。一些道學家認爲伯醜真正得到了道學中神奧玄妙的真谛，就問他在哪裏學的，楊伯醜說："我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經》，還有天地爲一的'玄同'大道理，這些深奧的道理，和你們這些世俗的學者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。。，。汝將欲越巨海而無飚輪，渡飛沙而無雲軒，陟阨塗而無所舉，涉泥波而無所乘，陸則困于遠絕，水則懼于漂淪，將欲以導百谷而浚萬川也。。，。兄久客寄，何以自娛？賢妹略梳頭，即當奉見。。，。？（出《搜神記》）　　董永的父親死了，沒有錢安葬，董永就自賣爲奴。。，。

府君周昕，有知人之鑒，見先生，呼曰："汝何姓名也？"對曰："姓成名武丁，縣司小吏。。，。？過了兩天，把尹君葬在汾水西二十裏的地方。。，。鬼谷先生專心致志地修道，爲人樸實無華從不鋒芒外露。。，。青園橋東，有數裏櫻桃園，園北車門，即吾宅也。。，。那人說："自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。。，。、白雲乘馬與從者四十余人，走于漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。。，。

趙鈞（"鈞"原作"君"，據《雲笈七簽》改。。，。蘆生搖箋成卦，對辟說："我在二十年前曾給一個人算過一卦，乃得無妄之卦，今天又出現了以前那一卦，莫非您就是過去那個人麽？"劉辟聽了，只好支支吾吾稱是。。，。？

玄常有賓後來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。。，。"鄭覺得沒有因由能得到這樣的機遇，便問他自己該怎麽辦。。，。有一次，李少君看見漢武帝有一件舊銅器，就對武帝說，"我認識這件銅器。。，。良久，日向暮，聞門內語雲："莫辱衣冠。。，。陸秀才說："難道是盧山人的話將要應驗嗎？"于是騎快馬追趕上盧山人，向他道歉，請求原諒自己的違戒。。，。？鹹通十五年七月十四日，元君與侍女群真二十七人降于其室，玄同拜迎于門。。，。

塵好之後縣令說："使君帶走的那個種菜的，去了不久又回來了，是他不聽使喚吧？"劉晏吃驚地問什麽時候回來的，縣令說："走後一個多月就回來了，他說是你吩咐放回來的。。，。？他的死實在是因爲天數，難道不是道力幫他延長的嗎？當初，唐玄宗登封太嶽回來，問司馬承祯："五嶽是什麽神主宰的？"司馬承祯說："嶽是山中最大的，能生出雲雨，能潛藏各種神仙，國中有聲望的人管理它。。，。？徐行數裏，逢旅舍，乃羅浮店也。。，。客益懼，奔謝觀主，哀求生命，久而方解。。，。仙伯整肅著侍衛，出門叫道："崔郎不記住我的話，差點栽了跟鬥！"崔生下拜之後，要走上前去，送他的人們也想跟著他過去。。，。！"雲容和曰："韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。。，。

因假下遊，以亡尉妻微有仙骨，故納爲媵。。，。立壇西面，乃以《太清神丹經》授之，鳴生別去。。，。