所以在古時施行有成效，但用于現在卻沒有功效的，不能不改變。。，。當時董太後姊子張忠爲南陽太守，憑借權勢放縱遇度，貪汙數億。。，。二兄受害，文姬乃告父門生王成曰：“君執義先公，有古人之節。。，。

何太後與何進的富貴得寵，郭勝起了很大作用。。，。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊頭，暴于階下，余人在前，或對或否，滂、忠于後越次而進。。，。、當地風俗有很多妖邪禁忌，凡是在二月、五月出生的小孩以及跟父母在同一個月份出生的小孩，全部殺掉。。，。、窦憲進行勸谏，認爲不應與普通人相見。。，。今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。。，。

蟠時年十五，爲諸生，進谏曰：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。。，。商高谞才志，即爲奏原光罪，由是顯名。。，。《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；

延熹八年，長女選入掖庭，桓帝以爲貴人，拜武郎中。。，。到董卓被殺，蔡邕在司徒王允那裏，竟然不知不覺地說道董卓而歎氣，臉上的表情也發生了變化。。，。可爲法制，畫一定科，租稅十一，更賦如舊。。，。譯文：鄭太字公業，河南開封人，是司農鄭衆的曾孫。。，。年老遭值聖明，今聞當見棄去，故自扶奉送。。，。

騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即爲京師。。，。但是那些出入貴戚之門的，多是有毛病和被處罰的人，尤其缺少堅守道義安于貧樂之節操，士大夫中沒有志向的人相互糾集，像雲一般聚集在他家。。，。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。由此言之，喜怒怨愛，禍福所困，可不慎與！昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。。，。；！、光武初興，憐惜經學荒廢，建立太學博士舍、內外講堂，諸生往來巷中，海內學子雲集于此。。，。、雖遨遊以偷樂兮，豈愁慕之可懷。。，。

嗚呼，可悲呀!左手握天下地圖，右手刺他的喉嚨，愚笨的人也知道困難，何況明哲君子呢!光武帝剝奪三公的權力，至今更加嚴重，不授與後黨以權勢，數世並不遵守，也許是親疏遠近之勢相異吧。。，。一卷書當中，許多事互相矛盾，聖人的言論，勢必不會如此，一定是弄虛作假的人，用來邀取功名利祿。。，。我這個國相只有一死，那是我不能幹的勾當。。，。先是京師遊士汝南範滂等非讦朝政，自公卿以下皆折節下之。。，。命令衆神早晨會合啊，全都恭于職守迎接奔忙。。，。

想要答賦但沒有時間啊，又整理車駕上路匆忙。。，。邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典，光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日磾，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定《六經》文字。。，。、

每論說古今及時俗行事，恒發憤歎息。。，。固以爲能，遣與從事郭恂懼使西域。。，。

乃上疏曰：臣聞先王之政，常不僣，刑不濫，與其不得已，甯僣不濫。。，。接著在囿中集聚，陳兵駐馬，軍隊依序排列，校隊按次站立，統領三軍，將帥聽誓。。，。講合縱的人來就聯合，講連橫的人來就分離，安危沒有規律，關鍵在于說客。。，。暠複留一年，遷漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界，暠與相揖謝，千裏不得乘車。。，。開始在郡中任職，被舉薦爲孝廉，擔任郎中。。，。後世代代依循這一法式，不使皇業損傷。。，。