曰：臣聞仁君廣山薮之大，納切直之謀；忠臣盡謇谔之節，不畏逆耳之害。。，。；每朝會訪對，融辄引正定議，公卿大夫綿隸名而已。。，。由于不合皇帝的旨意而獲罪，被下交有司，免焉庶人。。，。宜絕慢傲之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之歎，遐迩有憤怨之聲。。，。

朝廷因此減輕袁敞的罪遇且傷痛他的去世，用三公禮儀埋葬他，恢複他的官職。。，。百姓可以被德制勝，卻很難用武力制服。。，。

有盜發馮貴人冢，坐左轉谏議大夫，再遷司隸校尉。。，。于是天下英雄俊傑，了解他的意圖，無人不伸著脖子踮起腳尖，希望發揮自己的能力0碰上五月日食，陳蕃又鼓動窦武說：“從前蕭望之被一個石顯所苦，近來李、杜諸公災禍牽連到老婆孩子，何況今日的石顯有幾十個呢！我以八十歲的年紀，要爲將軍除害，如今可借口日食，斥退罷免宦官，以對天象變化。。，。！、昔之爲我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇仇也。。，。桓帝初爲司空，以豫議定策封安國亭侯，食邑五百戶。。，。

州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。。，。？超聞之，歎曰：“身非曾參而有三至之讒，恐見疑于當時矣。。，。韋著長在三輔禮儀習俗之中，正所謂不扶自直，不镂自雕。。，。

督郵張儉因此上書告發侯覽貪婪奢侈放縱，先後要去和奪去的他人住宅有三百八十一所，土地一百一十八頃。。，。所以聖君登基在上，則以道德義理爲首，處險曆危，則以賢能之士爲力。。，。臣子自知有罪，死期就在眼前，特請寬限五天，待臣子徹底鏟除罪惡元凶，就回來接受烹煮刑罰，這是臣子平生的心願。。，。初平元年，韓馥等到任，與袁紹等十余人，各興義兵，結盟討伐董卓，而伍瓊、周秘密作內應。。，。、”袁紹回來後，說：“我沒有采納田豐的意見，果然被他恥笑。。，。

政治成就是由供職之人辦成的，官府的功能是靠能吏來實現的。。，。雖說家中世代都有做官的人，而他卻性情凶狠殘忍，當地視他爲禍患。。，。母親逝世周年穿上黃底紅邊的練衣，兄弟們追思想念當初父親去世時，因年紀幼小，居父之喪在禮節上有阙失，因此又重新按制度舉行喪禮。。，。永元十六年，封劉堅弟二人爲鄉、亭侯。。，。、

論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、初，固既策罷，知不免禍，乃遣三子歸鄉裏。。，。”李膺回答說：“事奉君主不能躲避危難，犯了罪遇不能逃避刑罰，這是做臣子的節操。。，。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工镌刻立于太學門外。。，。對大姬傲慢無禮，不聽從她的教誨。。，。有風後者，是焉亮之，察三辰于上，迹禍福乎下，經緯曆數，然後天步有常，則風後之爲也。。，。

到安葬時，天子派出五個營的騎士，侍禦史督察喪事，將作大匠負責建造墳墓。。，。在座的人都被感動，都離開座席向董卓求情。。，。于是派像鄭國的公叔段、晉國的馮婦那樣的士卒，脫去衣服，挺身上前，刺殺野獸。。，。、

皇甫嵩與張角弟弟張梁戰于廣宗。。。于是绛侯、朱虛興威奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能道化興隆，光明融顯，此則大臣立權之明表也。。，。、時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，托疾牧豕雲。。，。國今已陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵動衆，而取全勝之功，將何救焉！”遂不聽。。，。！

帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。。，。、又授位乖越，賢才不升，素餐私幸，必加榮擢。。，。

宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前當即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀。。，。、然而不久以來，沒有人對此感到憂慮。。，。廣立二十五年，永興元年薨，無子，國除。。，。憑著韓、翟的操行，作爲漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有能繼承的人的原因。。，。、每次早上要去拜谒陵廟，常半夜就備裝，穿戴好衣冠等待天明；約束敕命下屬，不得與諸王車騎爭競。。，。；