正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融爲司空，樂恢因與第五倫同郡，不肯留任。。，。興平二年，陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回具後平定呂布。。，。《鹿鳴》之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。。，。

臣算是貴族子弟，在京城成長，稍許知道些禮儀，卻不熟悉打仗；加上從臣的祖先以來，世代擔任宰相，全都靠文德對朝廷盡忠，得以免除罪過。。，。；譯文：王充字仲任，會稽上虞人，他的祖先是從魏郡元城遷徙來的。。，。

莎車于是投降，龜茲等因此各自退走散去，班超從此威震西域。。，。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲世大患。。，。、像講述司馬相如，舉出郡縣，著出他的字，到蕭何、曹參、陳平之類，以及董仲舒和當時之人，則不記他們的字，有的寫縣不寫郡，大概是顧不上了。。，。、時，球出谒陵，節敕尚書令召拜，不得稽留尺一。。，。以是效之，則蔥領可通，蔥領通則龜茲可伐。。，。董卓認爲陳留王賢明，而且是董太後所生，董卓自以爲與太後同族，有了廢立皇帝的打算。。，。

念諸君無事，空與此禍，可先城未破，將妻子出。。，。這一年，史官上書建議應頒發大赦令，又應存錄大臣冤死者之子孫，于是大赦天下，並尋找李固的後代。。，。翊世因他的功勞未受到表彰，以接受職位爲恥，因而自己彈劾自己而回鄉。。，。又耒陽縣出鐵石，佗郡民庶常依因聚會，私爲冶鑄，遂招來亡命，多致奸盜。。，。筋魚、旗魚、壇魚、編魚、鳄魚、鯉魚、鳍焦、妙魚，欣喜我們的美善之德，跳躍著跟隨，即使是靈沼的白烏，孟津的白魚躍入王舟，與此相比，也就不值得一提了。。，。、《春秋》大義，選取他人的長處，抛棄他人的短處，記錄他的小的善舉，除去他的大的過失。。，。

禅不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。。，。漢世良吏，于茲爲盛，故能降來儀之端，建中興之功。。，。至于撰著篇籍，鑒別整理奇異之事，雖說是小的技術，但也有值得觀賞的。。，。

而精猶奉給禦膳，禀贍百官，終無二意。。，。帝遊上林苑，從容問延曰：“朕何如主也？”對曰：“陛下爲漢中主。。，。？

在此之時，即使是下等愚笨之人居高位，也能使恩同天地，威同鬼神。。，。趕上衰弱的君主蒙難，頑賊抗命，這正是葉公子高奮臂而起之時，翟義誓師之日，所以梁衍獻計，山東結盟，而皇甫嵩卻舍棄感天動地的大業，遵守普通人小小的誠信，最終落得在虎口中受窩囊氣，被智士們所笑。。，。西域惟有焉耆、危須、尉犁因從前殺害過都護，懷有二心，其余都已被平定了。。，。、王甫在家休假，陽球到宮中感謝皇帝恩德，進言要求逮捕王甫和中常侍淳于登、袁赦、封晶、中黃門劉毅、小黃門龐訓、朱禹、齊盛等人，以及這些人的兒子兄弟中擔任太守縣令的人，說他們邪惡狡猾，恣意妄爲，其罪惡夠得上誅滅整個家族。。，。、猜測之人懷疑他背叛了平素的志向，作者仔細斟酌他當時的心理，認爲出處是君子爲人的大關鍵，正常情況下便弘大道以求高志的實現；國家危亡時則應靈活處置以求匡時救難。。，。；

誰生下孩子而不撫養，王吉就殺掉孩子的父母，用土和荊棘一起埋掉。。，。第五倫校定衡器，匡正量具，貿易中再沒有弄虛作假，百姓心悅誠服。。，。至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。

初，肅宗時，司隸校尉下邳趙興亦不恤諱忌，每入官舍，辄更繕修館字，移穿改築，故犯妖禁，而家人爵祿，益用豐熾，官至颍川太守。。，。合乎時宜就去做，不合乎時宜就不做，消長和進退，一概根據天時。。，。

現在天子四處流離，宗廟被破壞，但觀察各州郡，雖然外表打著義兵的招牌，內心實際打對方的主意，就沒有憂慮關注國家爲百姓著想的意思。。，。幾年後去世，當時八十多歲，天子下诏賜給他棺材、衣被及錢布。。，。、當時寅太後臨朝執政，大將軍窦武跟太傅陳蕃一起謀劃誅殺宦官，事情泄漏，中常侍曹節等人在皇宮中作亂，趁著張奂剛被征召到京，不知道事情的真相，假傳诏命讓張奂和少府周靖率領五營軍士圍攻窦武。。，。

溫故而知新，議論通達明白，廉潔而有修養，行爲純正周到，雖然有前代的名儒，國家所器重的，如韋、平、孔、翟，這些人也不比他們更好。。，。、不要受世俗的牽制而纏繞自己啊，讓各種各樣的憂愁來傷害身心。。，。後宮則有掖庭椒房，後妃之室，則有合歡增成，安處常甯，苣若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之類。。，。安性輕易貪吝，數微服出入，遊觀國中，取官屬車馬刀劍，下至衛士米肉，皆不與直。。，。等到長大之後專心學習，集中精力講解背誦，有時注意力太集中，竟不知道丟失了衣帽，或掉入坑中崖下。。，。