爾後小娥便爲男子服，傭保于江湖間，歲余，至浔陽郡，見竹戶上有紙牓子，雲召傭者。。，。爲了防備白蟻，人們都築牆把房子圍起來。。，。

"因問其名居，鮑具說曰："故霍王小女字小玉，王甚愛之。。，。不久，忽然打雷閃電下大雨，爆發了洪水，那幾家全都陷落沈沒，只有盧氏的住宅在當中，一家人沒有出事。。，。頭落在河岸邊的泥中，找些螃蟹、蚯蚓之類的東西吃，將要天亮時才飛回來，像做夢忽然醒了似的，然而卻覺得肚子裏已經很飽了。。，。、主人僧沒辦法，派人打開門灑水清掃幹淨，這實在是長時間沒有住人的廢棄屋子。。，。火炙之，乃出走，始知其寄居也。。，。吳清殺雞祈求賜福，煮熟的雞頭在盤子裏，忽然鳴叫起來，叫聲悠長。。，。

尹兒看他們的衣服全都沒有縫線，五彩斑斓，象鱗甲而不是皮毛。。，。"李黃說："你們現在沒有還錢的意思，可我在這個地方也沒有主人，爲什麽這樣地拒絕我呢？"仆人進去，又出來說："如果此地沒有主人，在這裏又怎麽不行呢？但是請不要因爲我們侍候得不周到而笑話我們。。，。？接著又讓五六個女客，各自帶著十幾個侍奉的仆人，肩並肩，腳跟腳，一夥一夥地進到堂屋。。，。陸颙是個誠實的人，認爲胡人們不會欺騙自己。。，。

（出《傳奇》）　　唐寶曆年間，鄧甲事奉茅山道士峭岩。。，。郎君此行，非有急切，豈能至洛中，幹胡盧生乎？"裴欣然而返，未信宿，至洛，乃訪胡盧生，具陳其事，且拜祈之。。，。？劉某後來生了病，在鬓角處生了個瘡，瘡治好後，又在瘡瘢的地方長出一只小雞爪。。，。）不食五谷，月中無影，食桂漿。。，。禹平水土，棲于川嶽，所集之地，必有聖人出焉。。，。

況今天圖將變，曆數堪憂，伏乞斥臣遐方，免逢喪亂。。，。它肉翅膀，狐狸頭，四只腳，腳上有爪，四尺寬，形狀象蝙蝠。。，。當地人在石頭之間種地，用石頭壘成房子，喝水用手捧著喝，這就是人們所說的"猿飲"吧。。，。漁者知是靈龜，持石投之，中而獲焉。。，。夜有一人，長九尺余，皂衣高冠，咤聲動左右。。，。

（出《纂異記》）　　有位叫徐玄之的人從浙江東部遷到了吳地，住在立義裏。。，。'又說'替我向趙平原傳句話，叫他不要任意殘害生命，禍害自然界的鳥獸草木，這是神靈所不允許的。。，。（出楊雄《琴清英》）　　《雉朝飛》琴曲，是衛女的女師傅創作的。。，。抱貞因請之曰："假和尚之道，以濟軍中，可乎？"僧曰："無不可。。，。？初生子，子小，隨母覓食，暮驚則還入母腹。。，。）　　唐代貞元年間，唐軍在青海把吐蕃的軍隊打得大敗，在戰場上，殺死了吐蕃的大兵馬使乞藏遮，有人說乞藏遮和其它死者是尚結贊的侍從。。，。

俄有一仙（"仙"字原空缺，據明抄本補。。，。"《南越志》雲："暮從臍入，旦從口出也。。，。皇上生氣地說："你屬于中書省，應該反映給禦史中丞，共同檢舉他的罪惡！"而張說一點也不知道這事。。，。！可去找四只蝾螈，再找能裝十石水的大甕兩個，每甕裝滿水讓兩只蝾螈浮在水上，甕上蓋上蓋兒，用泥封嚴，分別放到熱鬧的地方。。，。

甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。。，。一般傳說，把雄雌諾龍都放在竹筒中，中間讓竹節隔開，不一會兒，竹節就通開了。。，。　　沈尚書妻　　有沈尚書失其名，常爲秦帥親吏。。，。雖馴養頗久，見美婦人好衣裳與童子絲服者，必逐而啄之。。，。光顧著聽賈昌說話了，不知不覺天色已晚，賈昌便把鴻祖二人留宿在讀經齋戒的屋子中，敘述自身的經曆，講得很有條理，自然就及到朝廷過去的一些制度。。，。高公找中正找不到，說："朱八不告訴一聲就走了，怎麽回事？"倚馬回答說："朱八世代與炮氏有仇，不願聽到'關于磨刀石'的話，因而離開了。。，。？

當時議事的臣僚們認爲神必須有所歸宿，才不會成爲禍患。。，。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。。，。家裏的人非常地驚慌害怕，叫來跟李黃出去的仆人詳細詢問。。，。曆經四川，三峽，最後寄居于江陵的渚宮。。，。

中國本地的飛禽走獸全都不再鳴叫，臣服于從遠方而來的神鳥鳳。。，。這幾天來，走路忘了到什麽地方去，吃飯也感覺不出飽還是沒飽。。，。看見一個竹轎在前面行走，有個女仆穿著喪服跟著，好幾天，始終看不見轎中的人。。，。（出《法苑珠林》）　　晉代桓沖做江州刺史時，派人到廬山上查看，希望能發現一些珍奇神異之物。。，。