以所舉將爲尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。。，。融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。。，。

袁紹這纔派外甥陳留人高幹以及穎川人荀谌等前去勸韓馥說：“公孫瓒趁著得勝南來，而且各郡都響應公孫瓒。。，。陽嘉元年，太學新成，诏試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。。，。熹平中，憑著博聞強記舊聞，被公交車征拜爲議郎，遷侍中、京兆尹。。，。、

吾聞君子陷人于危，必同其難，豈可以獨生乎！”乃策馬赴紹軍而死。。，。！六世祖比幹，學《尚書》于朝錯，武帝時爲廷尉正，與張湯同時。。，。

孫程傳令召來尚書們，要他們逮捕間景。。，。教化之國曰光舒適長久，因此那裹的百姓閑暇而且力量有余；動亂之國日光急促短暫，所以百姓困頓而力量不足。。，。；推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！是時，顯宗方案梁松事，亦多爲松訟者。。，。

即使是前代賢聖臯、夔、衡、旦等勤勉之輔臣，與他相比也未勉顯得小了。。，。、夫穿窬不禁，則致強盜；強盜不斷，則爲攻盜；攻盜成群，必生大奸。。，。；郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、诩于是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。。，。尋永平、章和中，州郡以走卒錢給貸貧人。。，。、

大將軍梁商邀他入府任從事中郎，對他很敬重。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。衆煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從生也。。，。

合浦與交阻接壤，經常有商販往來，買賣糧食。。，。窦武、窦紹逃走，衆軍追上包圍了他們，二人都自殺了，被割下腦袋挂在洛陽都亭。。，。、

覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。。，。“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。。，。而龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭合五萬人求之。。。、

這以前，朝廷特聘的處士多不稱所望。。，。”武乃白太後曰：“故事，黃門、常侍但當給事省內，典門戶，主近署財物耳。。，。、希望能減免刑罰，保全趙騰性命，以鼓勵平凡衆人之言。。，。昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦；範蠡錯埶于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺飱，宣孟收德于束脯；吳劄結信于丘木，展季效貞于門女；顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。。，。；遷郭汜車騎將軍，楊定後將軍，楊奉興義將軍。。，。

所以海內嗟毒，志士窮棲，寇劇緣間，搖亂區夏。。，。不然，懼大獄將興，使者相望于路矣。。，。今者論議凶凶，鹹謂叔段、州籲複生于漢。。，。、喜愛便不覺得他的過錯，厭惡他則不知他的善行，所以做事多放縱無節制，百姓産生怨恨之情。。，。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。。。、又聽說陛下多次微服出行苑囿，觀看鷹犬追逐，極盡遊樂之荒淫，而政事一天天耽擱，教化荒廢。。，。

上天不善，不報答有上等仁德之人，使我只剩下一個人，日夜孤孤單單，沒有終時。。，。年輕時是儒生，家境困苦而甘于清貧，不接受鄰裏的施舍恩惠。。，。發而不中，不怨勝己者，反諸身而已矣。。，。修身恐懼，則轉禍爲福；輕慢天戒，則其害彌深。。，。；本初元年，封劉次弟劉猛爲亭侯。。，。像他那樣悲戚的辭語，離開母後，怎會想要苟且樹立名節操行而忘記親情遣忘禮義呢！也許地位有疑問便會産生裂痕，憂慮多了便會喪失更多，遣大概便是明哲之人所焉之感歎的吧。。，。！