言本是提頭賴吒天王小女，爲泄天門間事，故谪墮人間，已兩生矣。。，。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。。，。若形全神集，氣正心清，則徹見千裏之外，纖毫無隱矣。。，。然慎于富貴，四十年後，當驗矣。。，。《金陵六朝記》記載：吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄在方山上得道，白天升天。。，。人們去看，怕焦先已經凍死，就扒開草房尋找，只見焦先躺在雪底下熟睡，面色紅潤，呼吸均勻，像在炎夏喝醉了一樣。。，。

第二天早晨，那個人又大搖大擺地從大門走來。。，。"命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之，使傳行于世。。，。有羅州山，相傳有洞穴，而翳荟不通。。，。初作廟時，材木並至，一夕巨萬，皆有水痕。。，。碰見打柴的人，韋義方打聽，也不知道張老的莊園，韋義方心裏又難受又思念，只好回來了。。，。

後來在山裏住的人及獵人有時見到他，衣服象是出遊跋涉的樣子。。，。　　盧眉娘　　唐永真年，南海貢奇女盧眉娘，年十四歲。。，。崔炜住在南海，性情豁達，不管理家産，很崇尚豪士俠客。。，。"單尊師于是便記錄了此事，對人說起過這件事。。，。"朋友來到仙公家，聽到一片哭聲，大吃一驚說："我剛在武昌崗上和仙公相遇，還談了半天話，他說他到迷溪去一趟很快就回來，還讓我告訴家裏把他的刀和鞋收起來，怎麽能說他死了呢？"家裏人說："刀和鞋都在他棺材裏，怎麽能在外面呢？"他們把這事報告給府君，府君就命令打開棺材，屍首不見了，只有一支青竹七尺多長，這才知道成仙公脫離肉身升仙了。。，。？

吾睹地司奏，汝于此山三十余歲，始終如一，守道不邪，存念貞神，遵禀玄戒，汝亦至矣。。，。"遂下诏曰："恒州張果先生，遊方之外者也，迹先高尚，心入窅冥。。，。乃曰："余雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。。，。

胡人拜而言曰："此玉清真人之寶，千萬年人無見者，信天下之奇貨矣。。，。　　尹軌　　尹軌者，字公度，太原人也。。，。

萬萬沒想到今天我能得到這樣大的幸運，能親眼看見道君降臨到我的寒舍，這是我劉安命中該得到神靈的教導，使我又喜又驚連大氣都不敢出，不知道該怎麽辦才好。。，。"（出《原化記》）　　唐代宗大曆初年，鍾陵郡西住著一位叫崔希真的人。。，。暴躁會使你心氣浮躁，破壞你心神的甯靜，使你神思迷亂精氣枯竭。。，。若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者，肉脫脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者，或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，複質成形，必勝于昔日未死之容者，此名煉形。。，。、今睹上天遺迹，玉案玄經，不敢辄取，願真仙鑒祐，許塵目一披篇，則受罔極之恩。。，。

等到他回來，忽然看到老人駕著五色的雲朵，離地幾十丈，他便急忙下拜行禮，望著老人漸漸飄遠。。，。那個牙痛患者含了一丸，還沒用到一半時就康複了，疼痛停止了，只是打出幾十條小蟲。。，。

"或雲，居東極大荒（"荒"原作"蘆"，據明抄本改。。，。王知微就說："跟人家要菜人家不給，實在沒有責備人家的道理。。，。僧降階迎，謂張公曰："判官是紗籠中人，仆射不及。。，。世人見王翦、白起之名，謂爲虛誕。。，。、若城郭不可，以其葷腥，靈仙不降，與道背矣。。，。

等到黃巢進犯關中，馮徽與玄同寄居晉陵。。，。到天亮回來後，她坐在門右邊一塊石頭上，題寫一首絕句："玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。。，。

"于是傳給她甘草各仙方，夫人服食了。。，。忽于嶺上見遺朱履一雙，前而取之，已化爲石。。，。

家鄉的男女老少都到他的"生祠"中送他。。。葉法善把符投到江中，讓神人把大蛤蜊斬了。。，。人有四肢和五髒，有醒有睡，有呼有吸，循環往複。。，。後來有一只白鶴飛來，停在郡城東北的城樓上，有人用彈弓打那白鶴，白鶴就用爪子抓樓上的橫匾，爪子的印迹好像是寫下的漆字，大意是："城還是舊城，人已不是原來的人了。。，。葛玄經常在有賓客後來時，出去迎接他，而座位上又有一個葛玄與客人說話，迎送都這樣。。，。一共變了幾十個陣勢，又排隊進入竹筒裏面。。，。