出關數百裏，見士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。永康元年五月壬子晦，日有蝕之，在輿鬼一度。。，。

”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。他們又進攻扶黎營，殺害郡縣官吏。。，。他們含著怨恨，呼天喊地，在荒僻的山谷捶打心胸。。，。

恰好任尚的部隊到達高平，因此兩軍聯合並進，狼莫等人退走，于是移動軍營迫近狼莫，到北地，雙方相持六十多天，在富平上河交戰，大取狼莫，斬殺敵人五千人，使得被羌人擄掠去的一千多男男女女得以歸還，獲得十多萬頭牛、馬、驢、羊、駱駝，狼莫逃走了，這時西河虔人種羌有一萬一千人到鄧遵這裏投降。。，。、沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。。，。

譯文：漢朝立國初年，正值大亂之後，戰爭尚未停息，法令制度多屬草創，大體效仿秦朝，繼位之君因循不改。。，。他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？李尤所著的詩、賦、谏、頌、《七歎》、哀典一共有二十八篇。。。、

建武十二年，九真徼外蠻裏張遊，率種人慕化內屬，封爲歸漢裏君。。，。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。故關守永昌，肇自遠離，啓土立人，至今成都焉。。，。大月氏國，居藍氏城，西接安息，四十九日行，東去長史所居六千五百三十七裏，去洛陽萬六千三百七十裏。。，。先大駕日遊冠衣于諸宮諸殿，群臣皆吉服從會如儀。。，。諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采，制度從《周禮》。。，。

黨人不許做官的禁令解除以後，何休又被司徒府召用。。，。超乃立焉耆左候元孟爲王，尉黎、危須、山國皆更立其王。。，。、臣願與坐雲台之下，考試圖國之道。。，。京房答道：“得學問于已故的小黃令焦延壽。。。

天子之服文飾齊備，包括日月星辰共十二種圖案，三公、各侯爵用山和龍以下九種圖案，九卿以下官員用雉鳥以下七種圖案，都有五種色彩，帶大佩，穿赤色舄和帶絢飾的履，來敬奉大祭。。，。、建安五年九月庚午朔，日有蝕之。。，。

所以句龍配食于社，棄配食于稷。。，。州牧太守每次到任，都先來拜祭王喬。。，。五月辛酉，客星在營室，稍順行，生芒長五尺所，至心一度，轉爲彗。。，。

本注曰：秦有監禦史，監諸郡，漢興省之，但遣丞相史分刺諸州，無常官。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。下設左右仆射、左右陛長各一名，官秩比六百石。。，。、若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四郡供其梨牛、谷食，出據柳中，此中計也。。，。、

立春日，都用青色旗幡、青色幀，在束城之外迎春帝。。，。、光和元年诏策問曰：“連年蝗蟲至冬踴，其咎焉在？”蔡邕對曰：“臣聞《易傳》曰：‘大作不時，天降災，厥咎蝗蟲來。。，。？’又說：‘其九世之帝，奉行德政，行封禅大禮，刻石向上天報告政績。。，。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長安遊學。。，。從兄忠，爲中常侍，苞深恥其門族有宦官名勢，不與忠交通。。，。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道禦，故斥遠訴華，薄其貢職，唯與辭要而已。。，。！