’《雒書甄曜度》載：‘赤帝有正直、剛克、柔克三德，在第九代昌隆，彙聚美好征兆，適逢帝位變替之際，封禅刻寫勉勵之語。。，。、元初二年二月癸亥，京都大風拔樹。。，。

十一月甲午，客星見西方，己亥在虛、危，南至胃、昴。。，。、其中能夠作戰的有四千人，體弱年幼的有一萬多口，全都投降，朝廷將他們分別安置在北部邊境的各個郡。。，。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。

事情已經詳細記載在《梁懂傳》和《耿夔傳》。。。天子法駕儀仗，公卿不在儀仗之中。。，。若以宗廟之靈，得保首領以殁，請爲靈若厲。。，。女子要求給粗布衣服、麻鞋，編織籮筐及紡織等器具。。，。、

興平元年，馮翊降羌反，寇諸縣，郭汜、樊稠擊破之，斬首數千級。。，。、後百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立爲王，國號貴霜。。，。中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。。，。”他們並排駕車答應著，看上去似平緩慢，但快馬趕不上，就此絕迹。。，。

秋冬遣無害吏案訊諸囚，平其罪法，論課殿最。。，。建武二年，騎都尉弓裏戍將兵平定北州，到太原，曆訪英俊大人，問以策謀。。，。或一日之間，人見其在千裏之外者數處焉。。，。靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。骨都侯快要到時，發現了比的計謀，都只身騎馬逃走，將情況報告單于。。，。

這些人中強橫者貪暴如虎狼，懦弱者則如行屍走肉，實爲戴上冠帽的狗。。，。出産鐵多的郡縣設置鐵官，負責鑄鐵。。，。”充曰：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠爲子孫計哉！”由是見非于貴戚。。，。！負責平抑物價，主管漂染絲帛，成彩色。。，。”京房對律的討論比劉歆的奏文詳備，其相生的方法由執掌天時星曆的官員操作，負責占蔔吉凶的部門使用。。，。

又命令西河長史每年率領二千騎兵，五百被解除枷鎖的刑徒，幫助中郎將護衛單于，冬天駐守，夏天撤銷，自此以後作爲常例。。，。凡住在官中的人，都在所屬的宮門處存有名冊。。，。父母兄弟異處，唯會同男女無別。。，。太宗遵修，三階以平，黃龍以至，刑犴以錯，五是以備。。，。

秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶爲大將軍，常在京都。。，。郦炎有文才，懂得樂律，談吐敏捷，很多人佩服他有才能、有條理。。，。、

自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。元興元年二月庚辰，有流星起角、亢五丈所。。，。、

’《潛潭巴》說：‘彩虹出現，象征皇後妃子暗中威脅君主。。，。童年很早失去父親，沒有受到完整的家庭教育，等到進了學舍，就接受重要的典籍。。，。官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。。，。歡呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門；門外驺騎傳炬出宮，司馬阙門門外五營騎士傳火棄雒水中。。，。；又置戊部候，居車師後部候城，相去五百裏。。，。