（出《廣異記》）　　唐朝聖善寺和尚道憲，俗姓元。。，。天後大怒，召見，盛氣以待之，謂伷先曰："汝伯父反，幹國之憲，自贻伊戚，爾欲何言？"伷先對曰："臣今請爲陛下計，安敢訴冤？且陛下先帝皇後，李家新婦。。，。？"道安說："自覺罪孽深重，怎麽可以度脫。。，。所住村北，有兄弟四人，曾于道場內爲諸匠執作，請追共造。。，。買主只給八百錢，因此去了好多地方，都給這個價錢。。，。因此被君王所器重，遠近聞名，後壽終正寢。。，。

然而崔敏的詞氣既已不及腎公，所以不能順心自得因而釀成疾病，乘車急忙北歸魏國，沒有走到中途就死了。。，。挖地不到六七尺深，就碰上了一塊大磐石。。，。等到了漢南，尋找探訪哥哥，也沒有看見。。，。雖然已婚爲官，也象守戒規的和尚一樣。。，。死後，有善解陰陽的說："喬木先枯死，其衆子一定會成孤兒。。，。趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。

若能改變心思，施惠于民，國運得以延長，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無遺恨！"石虎悲恸嗚咽，知其必逝，立即爲他挖圹營造墳穴。。，。；！其中有一僧，王先問雲："師在世修何功德？"師答雲："道徒自（明抄本"道徒自"三字作"貧道從"。。，。？願凡所宣譚，傳流後世，鹹共弘通。。，。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。。，。這個家僮到相鄰的瓦窯一看，又看見一個辛七端坐那裏，一連看了七口瓦窯，裏面都有個辛七端坐著。。，。

乃白于丈人曰："某貧薄，疾病必不可數。。，。仁規到了京都，因爲殘虐罪被押進監獄。。，。（出《渚宮遺事》）　　長沙寺裏有一尊阿育王的塑像，相傳是阿育王的女兒塑的。。，。

"令諸僧爲之齊聲念佛，與受三歸五戒，此蛇宛轉而出。。，。因熬不過刑訊的痛苦而屈打成招，但是審案的官員疑心他是冤枉的，沒給他戴刑具。。，。就命前二人送我，照舊從原道下山，又有鷹想抓我，全仗那兩個人衛護我才免被抓，等下了山，看見一個大坑，腥臊惡臭，突然被那兩個人推到坑裏，一會兒功夫我就醒了。。，。而申屠生亦告去，且曰："吾辱君之惠，今有以報矣，請從此辭。。，。那個大力士小夥子最後沒有打贏，結果逃跑了。。，。

"既而歎曰："此句複似向谶矣，然死生由命，豈複由此。。，。"母親說："人們說，夢見死反而是活，夢中的事是顛倒的，你何必憂傷。。，。老婦人說："這是你的妻子從你出來之後，蓬頭禮念，寫經的心懇切，所以能救你。。，。郡有盧敬芝司馬者，以殖貨爲業，承臯嘗謂之曰："某頃軍中，與行真同火幕，遇一韋處士，授以作金術。。，。饑餓困乏互相攙扶，看見趙泰叩頭啼哭。。，。

至賓州，裴命樂生與副將二人，至賊中傳诏命，並以書遺其賊帥，诏令歸複。。，。勒後因忿，欲害諸道士，並欲苦澄。。，。允光問他是誰教你的，回答說："是杖直官張進。。，。剛一洗過，果然就有清涼的感覺，米湯灌到傷口處，立刻感到酸疼減輕不少。。，。知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。。，。

明年冬，扶南大舶從西天竺國來，賣碧玻黎鏡，面廣一尺五寸，重四十斤，內外皎潔，置五色物于其上，向明視之，不見其質。。，。趕緊給道士叩頭，並對道士說："天師你可真是聖人哪，是有這件事，我該怎麽辦呢？"道士說："他現在想要和你見面，你就應當自己去求她。。，。？"嘉運曰："貧守妻子，不願爲官，得免幸甚。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；俄見馬已備在階下，不得已上馬去。。，。