段頰接受任命，尊掌軍事，憑借其山西人的勇猛個性，熟悉西戎的習俗和情態，想盡計謀，傾盡精銳兵力對付羌戎。。，。時，劉珍、鄧耽、尹兌、馬融共上書稱其美，安帝嘉之，賜錢三萬，拜議郎。。，。、每次改變衣服顔色，都依禮隨同哀哭以及到陵墓拜祭。。，。五年冬，北匈奴六七千騎入于五原塞，遂寇雲中，至原陽。。，。

于寞的諸侯和將領輸焚等人于是會合人馬進攻王敬，王敬拿著建的頭顱宣告說：“天子要我殺了建。。，。爰韌夫婦一同逃到三條大河之間。。。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士爲民法式者，皆扁表其門，以興善行。。，。到王莽篡位時，許楊就改換姓名去做巫醫，逃到其它地方躲藏。。，。公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。到建安二十五年，戲壺取消帝號，改封山陽君。。，。

事情結束後，尹興問他給了多少百姓吃的，陸續隨口就說了六百多人，都說出他們的姓名和字，沒有錯的。。，。《四分法》的冬至點與史官的實測記錄相符。。。

〖黎陽〗〖陰安〗邑〖館陶〗〖清淵〗〖平恩〗〖沙〗侯國。。。服衣，深衣制，有袍，隨五時色。。，。至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。奂後爲考城令，境接外黃，屢遣書請冉，冉不至。。，。塑立即位，任命舅舅窦憲爲車騎將軍，征討匈奴，地位在三公之下；返回後又有功績，升大將軍，地位在三公之上；又出征西羌，返回後免去官職，罷大將軍。。，。；

他擔任汝陰令，治理政事賢明而有能力，被稱爲“神父”。。，。所以有關谶緯的書中說“每三百年中曆法要有所改變”。。。故黃帝造曆，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。。，。

然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉！亦雲性分所至而已。。，。！、以函谷爲關，把守蛲山，華山以束的地區無計可施；在洱水和隴部署軍隊，可以阻塞西戎；在褒斜把守抵禦，可以切斷通往嶺南的道路；堵塞谷口，封鎖黃河渡口，朔方就不可能南下。。，。；現行曆法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。此發將無益之效，州郡可任之驗也。。，。贊賞儀容節操的美麗啊，使人忘掉了活著和年老。。，。

永甯元年十月，郡國七處冬季雷鳴。。，。束京雒陽廟由京兆尹陪同祭祀，衣冠車服同于太常祭祀陵廟的禮儀。。，。桓帝永興二年四月丙午日，光祿勳屬吏房舍的牆壁之下夜間冒出青氣，察看時，發現玉鈎、玉殃各一塊。。，。、而零昌種衆複分寇益州，遣中郎將尹就將南陽兵，因發益部諸郡屯兵擊零昌黨呂叔都等。。，。又有一次，風吹削了樹皮，太守向楊由詢問。。，。

朝廷賜給咄歸等以下的人爲率衆王、侯、長，賞給他們不同數目的彩色絲帛。。，。、城內有五座宮殿，每個相距十裏。。，。盧芳從匈奴人境在高柳居住，在建武十六年十月歸降，奉上印玺绶帶。。，。永元十二年，朝廷征召他出任太常，後在位去世。。，。

嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國。。，。在推算太陽和月亮運行的方法中，應明白太陽是循著黃道運行的，月亮則沿著九道運行。。，。年老的母親和寡居的妻子虛設祭祀，咽下淚水，想念盼望在沙漠之外的魂魄歸來，難道不令人哀痛嗎！書傳說：‘長江、大海所以能夠成爲百川的領袖，是因爲長江、大海比其它河流都低下的緣故。。，。！、天子、各侯爵王爵、公爵以及列侯用白玉，中二幹石以下至四百石都用黑色犀牛角，二百石以及私學弟子都用象牙。。，。、