'公取像澡浴，安清淨處，像遂放光。。，。等到蓋卿回到荊州，因爲數目不對得了罪。。，。幸瓠子河，聞水底有弦歌聲，前梁上翁及年少數人，绛衣素帶，纓佩甚鮮，皆長八九寸，有一人長尺余，淩波而出，衣不沾濡，或有挾樂器者，帝方食，爲之辍膳，命列坐于食案前。。，。"于是就召到皇宮，無礙惶恐請罪。。，。將終，上疏曰："臣本山東書生，以田圃爲娛，偶逢聖運，得到官序。。，。

）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。。，。"（出《賈子》）　　楚國的孫叔敖還是小孩時，出外遊玩回到家，憂愁悶郁不吃飯。。，。

呂生要登程回家，王潛送給他道上騎的馬，侍候他的仆人，行李包也給裝滿貴重的東西。。，。　　張超　　高平金鄉張超，先與同縣翟願不和。。，。乃註安般四禅諸經，及即色遊玄論。。，。張某身邊的仆役等都好象醉了一樣。。。"到開元二十九年，改年號爲天寶。。，。

年五十，妻子兄弟並死，業一身忽病目障，饑寒並至，餓死。。，。胡太後問他世事的結局怎樣，寶公抓一把米給雞，嘴裏發出"朱朱"的喚雞聲，當時人們都不解其意。。，。"等他死還未到十多天，李彥光就得病了，樊就現了形，晝夜都不離去，或者從屋上來，或者從牆壁裏來，拿著棍子上前，親自鞭打。。，。騰所住處，今洛陽城西雍門外白馬寺是也。。，。車出城門，忽有白鶴數百，鳴舞于空中，五色彩雲，徘徊覆車，而行數十裏。。，。（出《辨正論》）　　宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。

"又裝作王表說話："我雖然是個小吏，但辦事謹慎細致，從來沒有出過什麽錯，反倒遭殘害，原來是爲了奪我的兒子。。，。揚州轉帖潭府，時班景倩爲潭府，嚴察之吏也。。，。（出《還冤記》）　　南朝宋高祖平定了桓玄後，用劉毅做撫軍荊州刺史。。，。昨天晚上君侯叫我陪王公飲宴，進去以後我就看王公的相貌，是我從前所殺死的那個年輕人。。，。

秋天到上元縣去，這裏是各地舟船交彙的地方，四方的官員名士多在這裏休息，再加上城內有瓦官寺，寺上有閣樓，靠山俯瞰大江，萬裏遠的景色盡收眼底，這也是江湖中最秀美的地方，遊人行船到這裏，沒有不登樓遠眺的，妙寂想我穿上僧尼的黑衣服到那裏，尋找可問的人，一定會有解開我疑惑的人。。，。忳以衣與之，進曰："妾本涪令妻也，欲往官，過此亭宿。。，。

後三年，德璘常調選，欲謀醴陵令。。，。"陳廣覺得奇怪，過了一天，他又來到惠照住宿的地方，向他請教這件事。。，。　　韋判官　　唐博陵崔應任扶溝令，亭午獨坐，有老人請見應。。，。初漢桓靈之世，有支谶譯（譯原作悔，據明抄本改）出衆經。。，。

于是那個婢女就想要和那人通奸。。。"果然到了第二年，廣陵被廢棄而亡。。，。得到寶符的時候，天下的人們都唱著歌說："得寶耶，弘農耶；弘農耶，得寶耶。。，。；自己的衣裳是新洗的，沒有一點不幹淨的，只有坐側有個唾壺，于是就撤去唾壺。。，。不自得，因而成病，輿疾北歸，未達中路而卒。。，。

達又常當寺門北望，言曰："此川中兵馬何多？"又長歎曰："此中觸處總是軍隊。。，。？于是造報遐迩，大集賢愚，然後選日而寫像焉。。，。昨到地府西曹之中，聞高墉之內，冤楚叫悔之聲，若先君聲焉。。，。還見往者二人來前，母曰："使人已來，並皆好住。。，。'我便到江陵市去找占夢的，占夢的對我說：'"呂走"，"回"字也；"人向主"，"往"字也。。，。；到了河西兩個驿站，准備吃飯，找不到羊肝，就鞭打驿吏，外面說肝已到了。。，。