譚謂尚曰：“我铠甲不精，故前爲曹操所敗。。，。初平年問，擔任尚書，主管選舉人才。。，。

自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勳長揖爭禮，見者皆爲失色。。，。張湯執法嚴厲而比幹主張仁愛寬恕，多次與張湯爭執，雖然不能每次都成功，但他所挽救生存下來的也有上千人。。，。他平常就以法度自我整肅，家裏人誰也見不到他懈怠放松的容色。。，。手诏賜蒼曰：“骨肉天性，誠不以遠近爲親疏，然數見顔色，情重昔時。。，。迎著激流獵取，跳入波濤滾滾的大水，潛入深淵，左手握著夔龍，右手提著蛟龍，春天獻上天子用的大鲔，夏季給宗廟送上鼈和鼌。。，。建初元年，發生了地震，劉蒼上書提出有利于國家的建議，這個奏折留在宮中。。，。

秦政乘並兼之勢，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚、漢用兵之苦，甚于戰國之時也。。，。、神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬，燿焜于其陂。。，。”皇上聽從了這一建議，向郡國頒下文件，要求照此辦理。。，。雲以大臣典邊，不宜負信于戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。。，。陛下既已式序，位登台司，而爲司隸校尉陽球所見誣脅，一身既斃，而妻子遠播。。，。

當時劑州牧劉表不來朝貢，做了很多僭越非分的事，以至于到郊外祭祀天地，仿效皇帝乘坐銮輿。。，。他專心好學，即使是顛沛流離中也如此。。，。乃授光祿大夫，賜幾杖衣袍，因朝會引見，令彪著布單衣，鹿皮冠，杖而入，待以賓客之禮。。，。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殚論。。，。黃昌很不高興，就下令將彭氏逮捕下獄，將他判罪處死。。，。希望陛下思念幹剛之道，區分內外之別，崇尚帝乙之制，受百牲之福，抑制皇甫之權勢，割舍心愛的美豔之妻，則蛇變可以去除，祥瑞即刻便會出現。。，。

到郡後，教化風行于羌胡，禁止侵掠。。，。所以自古聖王明君，其對于仁義大道，總是反複申述而已。。，。

而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨锢致災。。，。元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問晖起居，召拜爲尚書仆射。。，。

論曰：雍丘之圍城，臧洪的感憤是很悲壯的了!想想他赤腳哭號，束甲請纓，的確夠令人同情的。。，。宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；如果能夠使臣表明本心，無愧于先帝，那麽即使低頭以就刑刀，撩衣以就湯镂，也心甘情願。。，。只有南郡一生與他相酬對，告別時，握著申屠蟠的手說：“君不是受聘就是被征，如此則會在上京相見了。。，。至景帝元年，乃下诏曰：“加笞與重罪無異，幸而不死，不可爲人。。，。

若臣者，徒觀迹乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍舉也。。，。昔先賢既沒，有加贈之典，《周禮》盛德，有銘诔之文，而岱生無印绶之榮，卒無官谥之號。。，。

”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。仆射霍谞，尚書張敬、歐陽參、李偉、虞放、周永，並封亭侯。。，。、

有人指責林宗不和惡人斷絕來往，他回答說：“一個人如果不好的話，對他過分憎惡，便會促使他作亂。。，。興起稻田數千頃，每于農月，親度頃畝，分別肥塉，差爲三品，各立文簿，藏之鄉縣。。，。永元二年，天子下诏全部削除以前查處劉延的事情。。，。軌一越則禮儀亡，就是聖人也不能保全其常道。。，。袁安便彈劾窦景擅自調動邊境軍隊，官民不安，二千石不等待符信就接受窦景的檄文，應當受到公開的處罰。。，。

而災異猶見，人情未安者，殆賢愚進退，威刑所加，有非其理也。。，。單于退走，曹俊追殺了他們的貴人骨都侯，于是呼衍王便遷居到枯梧河上。。，。宋楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、張禹的祖父張況族姊是皇祖考夫人，多次來往于南頓，見到過光武。。，。