時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。袁尚與樓班、烏延等皆走遼東，遼東太守公孫康並斬送之。。，。、帝用五官中郎將耿國議，乃許之。。，。王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。

太皇太後、皇太後崩，司空以特牲告谥于祖廟如儀。。，。、太尉從阼階登上，向靈柩前的禦座面向北稽首，宣讀冊書完畢，面向東，把傳國玉玺和印绶跪著交付皇太子，即皇帝位。。，。中平二年七月，三輔地區螟蟲成災。。，。到秋天，蜀郡人陳省、羅橫響應招募，刺殺了呂叔都，他們都被封爲列侯、賞給金錢。。，。、建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。。，。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。。，。、

所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、甘始、元放、延年皆爲操所錄，問其術而行之。。，。、封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。因沒有四足輿尾巴，所以不能稱爲龍。。，。講天地神明的書，沒有超過《易》的，《易》沒有六宗在中的卦象。。，。是時，西羌寇亂，軍衆征距，連十余年。。，。

尋功簡能，爲外台之表；聽聲察實，爲九伯之冠。。，。；皇帝乘法駕出行，則選學識廣博者一名陪乘，其它侍中全部騎馬在乘輿後隨行。。，。三年春天，朝廷又派騎都尉任仁督察各郡的屯兵援救三輔。。，。當時人說他：“活在世上不好的是做太常的妻子，一年三百六十天，有三百五十九天要齋戒。。，。周群認爲西邊專據土地固守一方的都將失去他們的土地。。。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助爲理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。。，。？

制如通天，頂不邪卻，直豎，無山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。。，。、後出京擔任漠中太守，因公事免職。。，。七年正月丁未，有流星起天津，入紫宮中滅。。，。

此後函谷關以東州郡各自組織義軍，最終互相攻擊，獻帝向西遷都長安，政治隔絕。。，。其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死；其自殺父兄則無罪；若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。。，。；、驗六異，課效觕密，《太初》爲最。。，。

賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；天子就這件事向大司空窦融詢問，窦融認爲賢父子兄弟相互約定侍奉漢朝，又十分誠懇，最好給他加上官位使其安心。。，。太祖的柬邊，有惠帝、文帝、武帝、元帝是昭，景帝、宣帝是穆。。，。、僅根據封國居民的盧敷，向侯繳納租稅。。，。

他在大澤中講授經義，弟子達一千多人。。，。順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。

後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆征下獄死，以雁門太守龐奮行度遼將軍。。，。、司徒跪曰“大駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀火棄雒水中。。，。

莽大說，更名高句骊王爲下句骊侯，于是貊人寇邊愈甚。。，。拘彌王成國與于寞王建一向有仇隙，就對趟評的兒子說：“于寞王要胡人醫生拿毒藥貼在瘡上，所以造成死亡。。，。是時，明帝既崩，馬太後制爵祿，故陽不勝。。，。輔今敢自祈請，若至日中不雨，乞以身塞無狀。。，。

單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。毅初到郡，米斛萬錢，漸以仁恩，少年間，米至數十雲。。，。此事完畢，皇帝再拜，群臣歡呼萬歲。。，。“有诏書下達給太常，責成所屬史官與霍融一起用儀器校驗天體運行，測定漏刻刻度的誤差。。，。二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。。，。、