他的祖先是齊的田氏，田氏家族遷移到園陵處居住的人較多，因此以次第作爲姓氏。。，。請火速帶五千鐵騎到北邊的低濕地帶，點火焉號，我會從城內殺出，振奮神威，在那裏決一死戰，不然，我死之後，天下雖大，沒有你的立足之地了。。，。因此田蚣依仗尊貴顯赫地位而接受安國金錢，淳于憑著權貴而引用方進的言論。。，。琅邪孝王京，建武十五年封琅邪公，十七年進爵爲王。。，。臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀。。，。

《辟雍詩》：臨水辟雍，辟雍浩蕩；聖皇萑臨，連舟成梁。。，。；接著曹節輿王甫等人誣告桓帝的弟弟勃海王悝謀反，殺了劉悝。。，。他生性質樸耿直，博覽經典，雖任中官，卻不與諸常侍結交。。，。但也不過是足夠而已，不致力于盈余。。，。

他其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊其解釋訓诂，共二十二篇。。，。、所以有才德的人推求細微而達于顯著，考求端倪而察知條理，腳踏嚴霜就知堅冰到來，踩著露水就知暑天來臨。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、張忠怨恨徐缪，與那些宦官捏造罪名，徐缪于是以有罪被征還。。，。家襄貧窮，兄弟共同居住敷十年，鄉邑受到感化。。，。

推究其根本原因，歸于他們的處境而已。。，。內心有正直盛美的德行啊，猶嘉禾而祥瑞流布。。，。另外，臣向朝廷推薦的將領校尉，大都是精英和年老有德的人，他們的美名顯著聞連。。，。蓋勳三處受創傷，仍堅持不動，並指著樹的標記說：“一定要埋我于此。。，。

于是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，觐明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。。，。李燮隨人受教，酒家很奇怪，認爲他不是一般人，把女兒嫁給他。。，。長安之亂，客于荊州，劉表厚禮焉。。，。髡鉗鞭笞不足以懲罰中等罪行，怎不至于死地呢!偷竊雞狗，男女私奔，美酒賄賂，謬誤造成的傷害，都不足以處死刑。。，。

不久，曹節病愈，上交車騎將軍印绶，免去車騎將軍職位，仍舊擔任中常侍，官位特進，俸祿爲中二千石，不久又調任大長秋。。，。騰使大將軍梁冀爲書請之，衍不答，鼎竟坐輸作左校。。，。

故京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。。，。許許多多的車子正在危險的道路上奔馳，怎能與它們並駕而行？想到危險禍害，爲了自我安樂，所以身在微賤地位而不感到恥辱。。，。？後拜宛令，政尚嚴猛，好發奸伏。。，。論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、

征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。。，。大纡于物則非己，直于志則犯俗，辭其艱則乖義，徇其節則失身。。，。後來多次應三公的征召，但很快就離去了。。，。

洪邑人陳容，少爲諸生，親慕于洪，隨爲東郡丞。。，。論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。。，。理訟若此，何枉之能理乎？正士懷怨結而不見信，猾吏崇奸軌而不被坐，此小民所以易侵苦，而天下所以多困窮也。。，。？誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。。，。”符融同郡的田盛，字仲向，與郭林宗志趣相投，也是知名人士，悠閑度日而不做官，都以高壽而終。。，。