其中他說到的部這一概念，是研究曆法的人都明白的常識，總之，他的曆術沒有什麽可以采納和吸取的東西。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。動刀以後，周黨被鄉佐擊傷，生命垂危。。，。時北匈奴猶盛，數寇邊，朝廷以爲憂。。，。

桓帝建和元年四月庚寅日，京城地震。。，。各種冠上都有纓蕤，執事和武吏都是縮纓，下垂五寸。。，。

五年秋天，代郡的一萬多鮮卑騎兵于是穿過邊塞入侵，分兵攻打城邑，燒毀官府，殺害郡縣官吏而去。。，。希望征召嚴宣補爲學官，負責調校樂器。。，。到中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱黃天，分爲三十六方，天下響應，朝廷分布將帥，派遣吏士，乘其疲勞饑餓，勉強戰勝。。，。所著賊、論、诔、哀辭、雜文，凡十六篇。。，。、爲人舔痔的人並駕四馬，品行正直的人徒步而行。。，。

放在木桁上，蓋上比較細的用來做大功喪服的布。。，。主持其事的人戴長冠，穿黑色單衣，中衣的領袖是绛色綠邊，绛色膝褲，實行的禮儀與舊制相同。。，。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。中常侍張讓誣陷向栩不願意國家任命將領出動軍隊，懷疑他與張角一心，想做張角的內應。。，。梁鴻就焉這家勞作，從早到晚不懈怠。。，。制衣裳，備文物，加玺绂之绶，正單于之名。。，。

申侯發怒，就同戎人侵犯周朝，在郦山殺死了幽王。。，。現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。造時宴會充滿歡快和樂，漫長的黑夜已過去一半。。，。建初中期，逐漸升任宗正，在職去世，于是後代都擔任宗正一職。。，。並賜給獻馬的左骨都侯和右谷蠡王每人各四百匹彩色絲帛，一柄斬馬劍。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。

他修習《韓詩》、《歐陽尚書》，所教的學生經常有幾百人。。，。、過去，匈奴多次反叛作亂，呼韓邪、郅支互相仇視，一同蒙孝宣皇帝垂降恩德，救援保護，所以各派兒子入朝侍奉，並以藩國名義守保邊關。。，。、故禮有其度，威儀之制，三代同之。。，。臣希望聖明的朝廷前去封給他三公職位，他一定能夠做到像《清廟》歌辭所唱的那樣，召來鳳凰。。，。城裏請求投降也不許，想棄城而出也不能。。，。

單于拔在位四年去世，他的弟弟休利繼位。。，。罕種羌一千多人進犯北地，北地太守賈福與趟沖攻打罕種羌，結果不利。。，。

〖尋陽〗南有九江，東合爲大江。。，。當時還有犍爲人費贻，不肯在公孫述朝中任職，就在身上塗上漆像厲鬼一樣，假裝精神失常以躲避公孫述，在山林深密的地方躲了十多年。。，。能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。孝章皇帝聖思遠慮，遂欲見成就，故令烏桓、鮮卑討北虜，斬單于首級，破壞其國。。，。、

四年八月辛酉，客星出梗河西北，指貫索，七十日去。。，。漢朝建立，文學典籍已經殘缺，當時處于百廢待興之時，沿襲秦朝的禮制，後來逐漸修正確定，其間參考了《六經》，使禮制近于合理正確。。，。

天子宮室和寢廟，沿著山陵彼此可以望見，高超顯揚，宏大華麗，令人思念，值得榮耀，自伏羲、神農以來，沒有這樣光輝昭著的。。，。、解形爲宮，閉掩爲商，開時爲征。。，。獻帝建安五年十月辛亥，有新星出現于大梁，這是冀州的分野。。，。天子下令以後，盤瓠就口銜人頭來到宮阙下，群臣感到奇怪，一察看，竟然是昊將軍的腦袋。。，。

自太初元年至永平十一年，百七十一，當去分而不去，故令益有疏闊。。，。後來他被司徒馮勤召爲屬吏，馮勤舉薦他爲孝廉，不久升爲博士。。，。王敬先經過拘彌，成國又說道：“于寞國的人希望我當國王，現在可藉這件罪名殺掉建，于寞必然歸順。。，。”又說“有幾百裏長的浮橋可以渡過大海到達北岸”。。。邊讓來到後，何進讓他暫任令史。。，。