忽然有一天，有個女子年約十七八歲，穿著綠色繡花衣裳，垂著雙髻，沒戴簪珥一類的首飾，臉色柔順，特別出衆。。，。明年正月二十七日，忽友雲鶴數百，行列北來，翔集故山，徘徊三日，瑞雲五色，覆其所居。。，。"當時玄宗信奉道教，武惠妃信仰佛教，武惠妃很高興。。，。"及退，上遣嫔禦取金盆覆白鵲以嘗之。。，。

道士笑曰："與郎君後三日五更，會于此。。，。鹹通十五年七月十四日，紫虛元君與侍女群真二十七人，降臨到玄同的靜室，玄同在門前叩拜迎接。。，。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數遍，又有芳香異常。。，。上帝因爲她孤苦無依而哀憐她，令她下界嫁人。。，。于是璆、韶棄家室，同入少室山。。，。、眨眼之間來到原來的地方，白幽求到了門口，還不敢進去。。，。

因爲正見愛惜活魚，把它放在盆中撥弄著玩，一直不忍心殺它。。，。第一首的大意是："我在唐堯虞舜時就接受了上天之命，一直延續到漢代，都負有仙界的使命。。，。如果因此受懲罰，本來是自作自受心甘情願的，只是擔心一家人要有挨餓受凍之苦了。。，。宋玄白的神靈法術多次施行，不可能完備記載。。，。太史官察看後向皇帝奏報說，"王喬每次到京城來時，准有一對野鴨子飛來。。，。這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因爲他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以爲只要自己關上房門在屋裏煉閉氣的功夫，不想凡俗的事並節制飲食就可以得道了。。，。

後來兩個人來到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一樣陡峭，下面是無底深谷。。，。幾天後，因爲到海光寺遊覽，遇見一位老和尚耳朵上長了一個瘤，崔炜就拿出艾蒿來試著給他灸治。。，。老頭指著一塊石頭說："表章在那石頭上，您可以抄錄下來。。，。（出《列仙傳》）　　琴高是趙國人，因爲有善于彈琴的技藝，在康王家做舍人。。，。清虛鏡無，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫睹盻太真，則魚目易質矣。。，。？因爲天冷，大家都爭著往火堆旁邊擠，唯獨窦秘睡在一邊。。，。

衆和尚一個接著一個來問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。。，。《別傳》說，顔真卿將要被吊死的時候，解下金帶送給使者說："我曾經修煉過道術，以保全軀體爲重恨了。。，。

玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。半途而廢，自己抛棄前功，不僅將遭到玄法的責罰，又將使生命流蕩，痛苦的報應無窮。。，。能起死人否？"茅君曰："死人罪重惡積，不可得生。。，。？

後來李阿對人說昆侖山的神仙召他，馬上就去。。，。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令征召他，到京之後就把他安置到內道場。。，。他睜開眼，見自己已經回到廣陵的城門了，住家的剛剛點起燈。。，。王烈用的是需二石力量才能拉開的弓，在百步的距離射靶，十箭九中。。，。一天早晨，葫蘆生來到窦家門前，一個勁地慨歎。。，。其夜女至，怆然無容曰："奴泄吾事，當逝矣。。，。

"那老頭躬身接受，然後說："我承蒙天子賜給我雄黃，現在有表章致謝，但這裏是山野之居，沒有筆墨，請您執筆轉抄送進宮中。。，。太和真人曾降其室，授以沖真之道。。，。"暹觀之既已，又接其手，令騰出。。，。把雞蛋帶回去後打開看，如果雞蛋裏面是黃色的，病人就能痊愈。。，。

判官窦處約曰："此幻術也，穢之即散。。，。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百歲，修煉得能坐在那裏忽然消失，在大白天走路，誰也看不見他，面容也像孩童一樣。。，。宮中修煉的人很多，外邊的人很少知道那些法術。。，。金母命謝自然坐下，先前那個盧使站立時間很久了，金母也讓他坐下。。，。

剛才看到那些鹿將無故而死，所以可憐它們，用咒語把它們隱藏起來；也沒敢放掉，它們在山的側面呢。。，。；（出《神仙傳》）　　王遙字伯遼，湖北鄱陽人，有妻子但沒有兒女。。，。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。

家族百余口，精專孝行，感動乾坤，忽有鬥中真人，下降蘭公之舍，自稱孝悌王。。，。忽於路側見一死人，虎食其半，乃陳山人也。。，。"後將及中元日，遂豐潔香馔甘醴，留蒲澗寺僧室。。，。帝大驚曰："非此（明鈔本非此作此非）鬼也，朕以相試耳。。，。玄宗問這是怎麽回事，羅公遠說："菩薩、力士，是聖賢中一般的；甲兵，諸神，是道術之中較小的，都有可以參與上界的功力，至于太古極真的奧妙，不是術士所能知道的。。，。；、