廉潔的夠用夠花就行，貪婪的就要發家致富了。。，。膺曆典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。。，。傅燮善于體恤人，叛羌受他恩德感化，都前來投誠歸附，于是他廣開屯田，排列設置四十多營。。，。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿谀苟容者，佞邪也。。，。；時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？議者喻以補衣猶有所完，诩恐其疽食侵淫而無限極。。，。

軍情緊急，容不得先向督帥通報。。，。《靈台詩》：修建靈台，靈台已高；帝常登臨，吉兆孝征。。，。；自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。。，。

魏顆誠信而聽從其父清醒時的話啊，鬼魂抵擋杜回而削弱了強秦。。，。杜喬回去後十分感歎，爲種嵩能臨事不惑而自己不能感到慚愧。。，。

尚書指責範滂彈劾的人太多，懷疑他有私心。。，。他們與郭汜戰于長平觀下，戰敗，種劭等人都戰死了。。，。武謀求消滅宦官，劉瑜也與他有相同志向。。，。又長樂太官丞京兆王國，並附同于程。。，。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。。，。

後到京師，受業太學，師事扶風班彪。。，。遇了一年，皇帝下诏說：“從前匈奴獨占西域，侵犯河西，永平末年，城門白天都不開。。，。”如今察看洛陽，經商者資財比務農者多十倍，遊手好閑者又比經商者財多十倍。。，。

另有張儉的同鄉人朱並，秉承中常侍侯覽的旨意，上書告發張儉跟同鄉二十四個人相互另起名號，一起結成私黨，圖謀危害國家。。，。”皇帝看了之後醒悟過來，對黨人士的禁锢自從祖親屬以外的，全都得到撤銷。。，。永元初年，窦氏專權驕橫放縱，朝廷有許多人進行勸谏爭論，而鄧彪在位衹是保持自己的清廉而已，對他們沒有勸阻谏靜。。，。

竊惟王命之重，載在篇典，當令縣于日月，固于金石，遺則百王，施之萬世。。，。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。年二十余，遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。。，。、起立第宅十有六區，皆有高樓池苑，堂閣相望，飾以绮畫丹漆之屬，制度重深，僣類宮省。。，。邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典，光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日磾，議郎張馴、韓說，太史令單飏等，奏求正定《六經》文字。。，。、

七年，皇帝便廢太子劉慶而立皇太子劉肇。。，。然其聽狂易殺人，開父子兄弟得相代死，斯大謬矣。。，。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有癢序之儀。。，。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！又诏書所以禁侍中尚書中臣子弟不得爲吏察孝廉者，以其秉戚權，容請托故也。。，。！我常認爲中等以下的賢人，立身行事不能求全責備，謀劃有精細與粗疏，考慮到起始未必考慮到結尾，這就是不可求全的道理啊。。，。還白歆曰：“爲尹得孝廉矣，近洛陽門下史也。。，。

現在臣子到任已有十天，私下擔心會因爲辦事拖拉受到指貴，卻沒想到會因爲辦案迅速而獲罪。。，。楊秉聽說後，寫信痛責劑州刺史，並將此事轉告公府。。，。震行至城西幾陽亭，乃慷慨謂其諸子門人曰：“死者士之常分。。，。至冬盡行刑，長泣謂母曰：“負母應死，當何以報吳君乎？”乃齧指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之‘吳生’，言我臨死吞指爲誓，屬兒以報吳君。。，。？侍中杜喬，學深行直，當世良臣，久托疾病，可敕令起。。，。