”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。利益甚廣博，而卻無人先去做，這怎麽能同爲長者折一樹枝一樣，以不去做而當作難事呢？昔日柳下惠在臧文仲處屈就，淳于長受方進的稱贊和推舉。。，。？世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！今鄯善王尤還，漢人外孫，若匈奴得志，則尤還必死。。，。

延平元年，拜議郎，再遷颍川太守。。，。曰：“我舉若可矣，豈可令遍積一門！”故當時論者議此二人。。，。！布懼，謂楊曰：“與卿州裏，今見殺，其功未必多。。，。河閑依托叔父下屬，清河有陵廟之尊嚴，以及那些掌握權柄的大臣，都鄙陋地在伯榮車下喪失了氣節。。，。

關西各州郡，很熟悉軍事，最近以來，屢次和羌人作戰，婦女都還操起了戈矛弓箭，何況以其壯勇的武士，來對付那些不會作戰的人呢！勝利是可以肯定的。。，。！孔子反感這樣做，寫道：‘舉行祭奠活動在太廟裹，把僖公牌位供到前面去了。。，。

橋玄于是到朝廷謝罪，並乞求布告天下：“凡是劫持人質者都判死刑，不許用財寶去贖，開啓奸邪之路。。，。得到隱逸之士而失去有才能者，不是立功之實。。，。雖周之申伯，何足道哉！今大行在前殿，將軍受诏領禁兵，不宜輕出入宮省。。，。！時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，托疾牧豕雲。。，。

光武召見第五倫，覺得他很不一般。。，。颎乃令軍中張镞利刃，長矛三重，挾以強弩，列輕騎爲左右翼。。，。

即使張角被平定，黃巾改變服裝，臣之所憂，開始變得更加深了。。，。以軍令制裁他們，則憤恨作亂；制裁稍松緩，便又不斷掠奪殘害。。，。；慶到國，下令：“寡人生于深宮，長于朝廷，仰恃明主，垂拱受成。。，。尚謂超曰：“君侯在外國三十余年，而小人猥承君後，任重慮淺，宜有以誨之。。，。

天下輿論認爲陳氏三代爲公的不如爲卿的，爲卿的不如焉長的。。，。初平四年，遣子琬至長安奉章，獻帝封琬汶陽侯，拜爲平原相。。，。即使稷、契重新存在，仍將被圍困打敗于此。。，。、

”超曰：“不入虎穴，不得虎子。。，。又以故牛輔部曲董承爲發集將軍。。。”于是帝親自祭道神送行，流著眼淚相別。。，。永元十六年，封劉肅弟二十一人都爲列侯。。，。《貴忠篇》曰：夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。。，。；

大將軍何進將誅除宦官，召並州牧董卓，到渑池時，何進心中更加疑慮，于是派種劭宣诏讓董卓停止不前。。，。希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。王仲害怕遭禍，就乘船東渡大海，逃到樂浪山中，就此在那裏安了家。。，。

如今鄯善王尤還，是漢人外孫，如果匈奴得志，則尤還毖死。。，。皇帝回诏說：“谒拜祠廟已完，正要准備南下禮拜大江，正好得到您的上奏，于是到漠水便回車返京。。，。