二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。。，。時上聽中常侍江京、樊豐及阿母王聖等讒言，廢皇太子。。，。、

永和三年十二月戊戌日初一，日食，當時太陽運行至須女星十一度處。。，。任尚率領鮮卑大都護蘇拔魔、烏桓首領勿柯的八千騎兵，攔截在滿夷谷的逢侯，又一次大敗敵人。。，。、”過去夏禹挖開長江、疏通黃河，爲了方便天下的人，您現在振興被廢棄的事業，使國家富裕，百姓安定，兒童的歌謠，將在這裏得到驗證。。，。、那裏的山區有六個部族的夷人、七個部族的羌人、九個部族的氐人，各自有自己的部落。。，。、玺帝中平年間，京城有歌谲說：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。劉昆字桓公，陳留東昏人，梁孝王之胤也。。，。

桓帝于延熹年問到竟陵，經過雲夢，抵達沔水，百姓沒有不看的，惟獨有位老翁沒有停下耕種的活。。，。晝夜有長有短，是因太陽距離北天極有遠有近所引起，太陽在天空的運行軌道成一圓周，不能憑它來確定均勻的漏刻增減刻數，應當根據儀器測定太陽的位置，並參考圭表測定的正午日影來確定漏刻的增減刻數。。，。

巧士冠，前邊高七寸，在腰後相通，直立。。，。這是營頭星出現，軍隊覆滅流血這一說法的應驗。。，。劉翊關了門，讓人說自己出去了，不與張季禮相見。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。日、月、星辰、山、龍和雉烏的形象，繪畫在衣上；虎雌、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺鏽在裳上，把上述物體的色彩當作布帛的顔色來制作衣服。。，。；、這是侯不像侯王不像王一起上北芒的意思。。。

每祭祀，先奏其禮儀；及行事，常贊天子。。，。；春秋時代，陸渾戎、蠻氏戎稱子，戰國時代，大荔、義渠稱王，到戎族衰敗滅亡時，剩下來的戎人全都恢複過去的酋豪稱呼。。，。、甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，並已相參。。，。、

本注曰：掌中服禦諸物，衣服寶貨珍膳之屬。。，。到高祖當漢王，微調夷人回頭攻打三童。。，。〖胥浦〗〖居風〗〖鹹懽〗〖無功〗〖無編〗◆日南郡（秦象郡，武帝更名。。，。少府，九卿之一，一，官秩中二千石。。，。

曆數之生也，乃立儀、表，以校日景。。，。、又有神樹，人止者辄死，鳥過者必墜，侯複劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。。，。二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、初歲盡詣京都奏事，中興但因計吏。。，。呼衍氏爲左，蘭氏、須蔔氏爲右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。。，。、我以前認爲您出仕能夠輔助當今天子、有助于當代人。。。、

中平二年二月己酉日，南宮雲台天火成災。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。

他撰著了《易說》和《詩解》，在說解文句方面同時采用《河圖》、《洛書》的學術，將同類的放到一塊，取名爲《交集》。。，。、郭憲接受衣服後將它燒了，逃到束海海邊。。，。到建光元年，安帝又下诏書給公交車，賜給策書，征召樊英和同郡人孔喬、李禺、北海人郎宗、陳留人楊倫、束平人王輔六人，只有郎宗、楊倫到洛陽，樊英等四人都役去。。，。、日逐王等八十一個部落共三十余萬人投降。。。進攻驅逐氐人、焚人，騷擾邛人、榨人。。，。、故《詩》曰“鞙々佩璲”，此之謂也。。，。

貙劉之禮：祠先虞，執事告先虞已，烹鮮時，有司告，乃逡巡射牲。。，。又說：“國君聽政不聰，這稱作不謀。。，。漢代承襲秦代的禮制，天子乘坐就叫乘輿，也就是所說的孔子乘坐殷代的轄車。。，。韓、魏又一道漸漸吞並伊、洛之戎和陰戎，將他們消滅。。，。、

佩是用來彰顯德行的，這是服飾的本意。。，。天竺國，一名身毒，在月氏之東南數千裏。。，。傳曰：“函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。。，。