刺史行部，見昌，甚奇之，辟從事。。，。又多起內第，觸犯防禁，費以巨萬，而功猶未半。。，。當時長吏、太守聽任百姓受到處罰之人交納贖金，號稱爲“義錢”，聲稱是爲窮人儲存的，而守令們卻因此聚斂財物。。，。、劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後爲隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。。，。

大司農黃尚等請之于大將軍梁商，又仆射黃瓊救明固事，久乃得拜議郎。。，。四年，皇帝因爲經傳上的文字大多沒有審定，就挑選學識淵博的大儒谒者劉珍和《五經》博士、優秀的史官到東觀，各自校正師傳學術，要蔡倫主管遣件事。。，。、騰用事省闼三十余年，奉事四帝，未嘗有過。。，。經過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。。，。”隗囂說：“你說的周、漠的執政是可以的，至于只見到愚蠢的人習慣只知劉氏姓名國號的緣故，便說漢家複興，那可就不准確了。。，。、

如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、順帝永建年問，公卿都向朝廷推薦他，于是和會稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起都以公交車征召進京。。，。、明公有國戚的重要地位，掌握著宰輔的大權，可按自己的意願行事，除掉有罪的人，實在不該藉董卓作爲外援啊。。，。文帝、武帝的辦法，最好應予遵循。。，。、

神明郁其特起，遂偃蹇而上跻，轶雲雨于太半，虹霓回帶于棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。。，。拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無失名譽。。，。那些放牛的人，經常說將牛交給王渙了，始終沒發生互相侵犯的事。。，。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。。，。此等人雖與鳥獸相同，卻也知道避害。。，。劉慶流著淚說：“雖然生時不能供養，而去世後得到祭祀供奉，我心中滿足了。。，。

四年秋，勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊後部王軍就，大破之。。，。、憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。。，。

到，乃诮讓章等，責以背叛之罪。。，。《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴怒。。，。

昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。。，。天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。

”董卓部下的將領李雇、郭汜等人原先率領部隊駐紮在關東，由于感到自己不安全，就合計謀劃叛亂，圍攻長安。。，。、後袁術求糧于陳而俊拒絕之，術忿恚，遣客詐殺俊及寵，陳由是破敗。。，。致使安逸之時奔走，離開正宅，行于崎岖路旁，飽受風寒使奸人得利，被盜賊所傷。。，。

起初，張魯的祖父張陵，順帝時客居蜀中，在鶴鳴山中學習道術，制作符鎳文書，用來迷惑百姓。。，。扶風掾屬李育，明曉經學品行卓著，弟子百人，客居在杜陵，茅草搭屋以土做台階。。，。臣雖阘茸，名非先賢，蒙被朝恩，負荷重任，職在鈇钺，奉辭伐罪，辄與諸將州郡共討紹等。。，。建初元年，大旱谷貴，楊終認爲廣陵、楚、淮陽、濟南案件，被遷徙的有上萬人，又屯住在邊速地區，吏民十分怨恨，于是便上疏說：臣聽說“褒揚善行延及子孫，憎惡邪惡止于本人”，此是百王的常規，是不改變的法則。。，。、梁冀聽說蔡衍賢能，提出想跟他相見，蔡衍推說有病不去，梁冀恨他。。，。”宦者孫程、張賢等人知道虞翔是因忠心而獲罪，于是先後上奏乞求召見。。，。、

及遭黨锢，發憤著書數萬言，號曰《陳子》。。，。昔趙鞅興晉陽之甲，以逐君側之惡人。。，。若北鄉疾不起，共斷江京、閻顯，事乃可成。。，。、自此後代的儒者和學子，都以石碑爲准。。，。而耿鄙的司馬扶風馬騰，也領兵反叛，又有漢陽王國，自稱“合衆將軍”，都和韓遂聯合。。，。

驸馬都尉瓖，雖然年僅二十左右，有不可隱蔽的忠心，多次請求退職，自願抑制自家權力。。，。仆進不能參名于二立，退又不能群彼數子。。，。朱穆常常感歎時尚不厚道，羨慕崇尚敦厚，他便寫作《崇厚論》。。，。永初元年，遷升焉護羌校尉，反叛的羌都懷念他的恩德信義。。，。