吳湊來到汜水時，劉玄佐的靈柩正要出殡，軍中將士請求爲他備辦儀仗，盧瑗不肯答應，還命令留著器物用具，等新任觀察使到來時使用。。，。　　[12]癸未，以左羽林大將軍辛京杲爲湖南觀察使。。，。　　[12]範陽節度使朱滔准備前去討伐李惟嶽，在莫州駐紮。。，。已酉，上表固辭橫海節，乞歸許州；許之。。，。；

　　[35]或告鴻胪卿康謙與史朝義通，事連司農卿嚴莊，俱下獄。。，。所以，這可以使受到貶逐的人勉勵自己力求恢複官職，也可以使被提升的人告誡自己恭謹地任官辦事，使上面沒有難解的疑慮，下面沒有積蓄的怨恨。。，。賊人又進入通化坊，前去刺殺裴度，使他頭部受傷，跌落在水溝中。。，。　　[12]當初，韓推薦劉玄佐，認爲可以讓他領兵收複河湟地區，德宗以此征求劉玄佐的意見，劉玄佐也表示贊成。。，。徐州判官鄭通誠知留後，恐軍士爲變，會浙西兵過彭城，通誠欲引入城爲援。。，。于是金吾將軍張萬福聞谏官伏阖谏，趨往至延英門，大言賀曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”遂遍拜城與仲舒等，已而連呼“太平萬歲！太平萬歲！”萬福，武人，年八十馀，自此名重天下。。，。！

如果成德和魏博聽從朝廷的命令，不從旁阻撓官軍的行動，那麽，劉稹肯定會被官軍擒獲！”武宗大喜，說：“我和德裕意見一致，以後保證不後悔。。，。！李逢吉推薦官員的擬狀上奏後，穆宗拿到翰林學士院聽了意見，李紳多有批評。。，。”憲宗說：“你講得對啊！國家以人民爲根本，國家聽說發生了災情，應該趕忙去救濟人民，怎麽能夠還要懷疑災情發生與否呢！朕適才所說，有欠深思，是朕說錯了。。，。！　　诏以淄青行營副使張暹爲戎州刺史。。。　　[36]渭州刺史郝數出兵襲吐蕃營，所殺甚衆。。，。

上表稱兵馬留後，以非朝命，不受，使削去，然後受之以歸。。，。”　　[10]初，靈武節度使王晏平自盜贓七千余缗，上以其父智興有功，免死，長流康州。。，。軍士怒，壬子，數千人斧庫門，出甲兵擐執之，圍牙城，劫建封子前虢州參軍令知軍府事，殺通誠及大將段伯熊等數人，械系監軍，上聞之，以吏部員外郎李爲徐州宣慰使。。，。七年（壬子、772）七年（壬子，公元772年）　　[1]春，正月，甲辰，回纥使者擅出鴻胪寺，掠人之女；所司禁之，歐擊所司，以三百騎犯金光、朱雀門。。，。；、賴先相公按兵不進，且爲之祈請，先帝寬仁，赦而不誅，不然，田氏豈有種乎！況爾生長富貴，齒發尚少，不更艱危，乃信左右之言，欲效承嗣所爲乎！爲爾之計，不若辭謝將佐，使惟誠攝領軍府，身自入朝，乞留宿衛，因言惟誠且留攝事。。，。！

　　[7]朱滔領兵向北包圍貝州，引來河水，將貝州城環繞起來，該州刺史邢曹俊環城守禦。。，。　　[39]德州刺史王稷繼承父親王锷的遺産，家庭富裕，財産豐厚。。，。　　[1]春季，二月，乙巳（十三日），唐文宗下诏赦天下，改年號爲太和。。，。

五月，庚戌（十三日），韓全義與吳少誠的將領吳秀、吳少陽等人在水南面的廣利原交戰，才一交鋒，韓全義所率各軍紛紛潰退，吳秀等人壓了上來，韓全義退軍防守五樓。。，。、”穆宗問：“你這樣說是什麽緣故？”丁公著回答說：“自天寶以來，公卿士大夫爭相遊樂飲宴，沈緬于酒色，男女混雜在一起遊戲跳舞，不以爲恥。。，。？”贽上言：“參朝廷大臣，誅之不可無名。。，。

李逢吉宣布敬宗的旨意說：“劉棲楚不要再叩頭了，現在聽候皇上的決定！”劉棲楚用手揍頭而起，接著，又上奏宦官專權的問題。。，。！庚辰（二十四日），裴度派遣馬總率先進入蔡州撫慰將士。。，。神策將再三祝賀他升遷，王發現被騙，流著眼淚跟隨神策將而去。。，。

今窮邊之地，長鎮之兵，皆百戰傷夷之馀，終年勤苦之劇，然衣糧所給，唯止當身，例爲妻子所分，常有凍餒之色。。，。及至神策軍得到中尉的答複，吐蕃已經離開很遠了。。，。如果他不肯死，那也沒有可貴之處了。。，。癸亥（二十八日），德宗任命朱兼任四鎮、北庭行營、泾原節度使，替代李懷光。。，。、　　[8]二月，戊午（初五），李惟嶽所任命的定州刺史楊政義投誠。。，。

壬子（二十八日），河東兵攻克太原，活捉楊弁，把亂卒全部誅殺。。，。這時，宰相李逢吉專制朝政，他所親信重用的人有張又新、李仲言、李續之、李虞、劉棲楚、姜洽以及拾遺張權輿、程昔範，還有一些順從而依附他們的士人。。，。、

”他又說：“過去趙武說話遲鈍，但卻成了晉國的賢臣；绛侯灌嬰質樸而說話遲鈍，但卻作了漢家的宰相。。，。；伊西、北庭節度使李元忠、四鎮留後郭昕率領將士嚴守四境，抗拒吐蕃，屢次派遣使者上表，都未到達，音信斷絕長達十余年。。，。、翰林學士鄭上奏說：“根據慣例，只有封拜王位、任命宰相才使用白麻紙，現在要用白麻紙任命護軍中尉，不知陛下這是特別以此寵任窦文場呢，還是就此便成爲定式呢？”于是，德宗對窦文場說：“在武德、貞觀時期，宦官的職位不超過員外將軍置同正品而己，連穿戴绯色朝服的都沒有幾個人。。，。？、以前賊寇叛逆專橫暴虐，當然應該用嚴厲的威邢來制服他們；但如今天下既已平定，希望您能以寬容治理政事，如果能使犯罪的人服罪無怨言，爲善的人不感到驚慌恐怖，那就能稱得上爲政寬容了。。，。；