有人認爲鳳凰是陽氣清明的象征，所以如果沒有聖明的天子，則隱匿不出現。。，。其日未冥四刻，大將軍何進于省中爲諸黃門所殺。。，。乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。。，。故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃鞮以逆文爲成，傅瑕以順厲爲敗，管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退：考之以義也。。，。冬至日太陽在鬥宿，而《太初曆》以爲在牛宿。。，。開始設立河西四郡，在敦煌擦守。。，。

木，晨伏，十六日七千三百二十分半，行二度萬三千八百一十一分，在日後十三度有奇，而見東方。。，。到服喪期滿，廖扶感歎說：“老子有句話：‘名聲與身體哪一個更親近？’我難道爲了名聲嗎？”于是斷絕了世俗的念頭。。，。？形容高官厚祿者目光短淺，不憂慮朝政，只管沈溺于飲酒作樂。。，。

從此以後律學家都不能爲准器調弦，主管部門也不知如何使其再現。。，。兩個匏勺，每個匏勺容積爲一升。。，。旋逆，日行十七分度之一百二，日退六度。。，。

陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之，在角五度。。，。言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。。，。利用水渠灌溉農田，用水碓舂米，用水路漕運，用功不多，但軍糧豐足。。，。

〖烝陽〗侯國，故屬長沙◆桂陽郡（高帝置。。，。南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、時成國主簿秦牧隨敬在會，持刀出曰：“大事已定，何爲複疑？”即前斬建。。，。？他們喜歡養牛、養獵，乘船往來到韓國做生意。。，。、

劉根默不作聲，忽然同魂靈一道離去，不知道他到什麽地方去了。。，。已十四日，有行聞其冢中有聲，便語其家。。，。安帝時期，羌人、胡人在境外反叛，邪惡小人在朝廷興起，正是鳥禍之時。。，。、熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等人認爲郡守收稅不均，心懷怨恨，就聚集起來反叛。。，。如果發生災禍，或者發生其它意外，比如求雨、止雨等，都不擎鍾，也不奏樂。。，。、

”序受劍，銜須于口，顧左右曰：“既爲賊所迫殺，無令須汙土。。，。爲爭奪錐尖和刀刃那麽大的利益，殺人就像割草一樣，被殺者的宗廟祭祀也隨之被斷絕。。，。顧謂左史倚相曰：“盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！”于是遂作章華之台，築乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實。。，。！鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。。，。遇了一年多，他又被征召，升到侍中，在任上去世。。，。

忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。和帝永元年間，大將軍窦憲派右校尉耿夔擊敗匈奴，北單于逃走，鮮卑人因此搬遷占據了匈奴人居住的地盤。。，。班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。元帝時，嘗爲侍子，長于京師，慕樂中國，亦複參其典法。。，。《四分曆》第二紀的曆元，開始于孝文皇帝後元三年庚辰歲。。，。’況戎狄乎！其務安羌胡，防其大故，忍其小過。。，。！