第五訪說：“若是上書再等到答複，就是丟下老百姓不管。。，。左雄測算推排了這種種災異，認爲肯定有人從下面發動犯上的陰謀，這纔有不祥的表征。。，。

民怨沸騰，相繼加入賊黨，于是官府興兵，討伐他們。。，。民有爭訟時，他便閉門反省考慮自己做得不好的地方，然後斷案，以道理開導訴訟各方。。，。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。。，。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。。，。先斷其舌，次斬手足，次鑿其眼目，以镬煮之。。，。

建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。。，。就應該遵依古法，甯靜無爲不擾民，用以求得天心回轉，從而消除災異。。，。如是，三公得免選舉之負，尚書亦複不坐，責賞無歸，豈肯空自苦勞乎！夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。。，。！當時河內太守王匡屯兵河陽津，想要攻打董卓。。，。顯等遂專朝爭權，乃諷有司奏誅樊豐，廢耿寶、王聖，及黨與皆見死徙。。，。、”時，年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。。，。

譯文：馬融，字季長，扶風茂陵人，將作大匠馬嚴之子。。，。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整頓灑埽，以待劉公，不可得止。。，。陰陽乖刺，稼穑荒蔬，人用不康，罔不由茲。。，。年輕時精通經典爲人講授，用禮儀謙讓教化鄉裏。。，。

奂少遊三輔，師事太尉朱寵，學《歐陽尚書》。。，。臣愚以爲宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露致遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。。，。、如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。冀不納，而縱放日滋，遂複賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以爲州郡要職。。，。、延熹中，朝廷誅大將軍梁冀，皇帝召尹勳委任各種官職，他做得很有方略，被封爲宜陽鄉侯。。，。

昊佑不贊成說：“現在大人跨越五橫，遠在南海邊，這裏風俗固然鄙陋，但有不少珍奇古怪的物産，上馬朝廷所疑，下爲貴戚權臣所望。。，。窦太後怒，以切責棱，棱固執其議。。，。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。。，。”延光元年，以河間孝王子得嗣靖王後。。，。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。。，。；