獄掾善學《禮》，崔瑗乘拷問之時，常常問《禮》之學說。。，。主張連橫的人堆積了六國相印，主張合縱的人绶帶光彩紛繁。。，。不滿足的樂、杜，諷刺之辭因他們而起。。，。、張儉，字符節，山陽高平人，是趙王張耳的後代。。，。兄弟孝養，閨門雍和，後進之士皆推慕其風。。，。高而益崇，動而愈據，此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。。，。

立二十七年去世，子恭王劉堅嗣位。。，。當時和熹鄧後臨朝，權力都在外戚手中。。，。

當時徐充二州盜賊衆多，高密在二州的郊外，第五種便大量儲存糧食積蓄，鼓勵官兵，賊聽說後都很害怕，高密境內戰鼓不響，流亡的百姓回歸的人數，年中至數千家。。，。梁冀封了胡廣、趙戒而將李固屍體曝露在十字大街上，下令有敢哭喪者加罪處割。。，。、

以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？審忠字公誠，宦官誅後，辟公府。。，。妾嘗歸家，爲賊所略，遂至于此。。，。

其常侍尤無狀者，亟便黜遣，披埽凶黨，收入財賄，以塞痛怨，以答天誡。。，。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以爲嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭谄媚，交亂懿親。。，。！又前孝廉魏劭毀變形服，詐爲家僮，瞻護于弼。。，。雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，爲上深計。。，。

诩乃自將吏士，案行川谷，自沮至下辯數十裏中，皆燒石剪木，開漕船道，以人僦直雇借傭者，于是水運通利，歲省四千余萬。。，。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。。，。第五倫認爲太後家族勢力過盛，想讓朝廷抑制削減他們的權力，便上疏說：“我聽說忠心則不隱諱，正直則不躲避危害。。，。

紹見洪，甚奇之，與結友好，以洪領青州刺史。。，。景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。。，。這年冬天，班勇調發各國軍隊進攻匈奴呼衍王，呼衍王逃走，他的二萬多人馬全部投降。。，。

光和中，黃門令王甫派門生在郡界違法專營官府財物七千余萬，楊彪揭發他的罪行，告訴了司隸。。，。髡笞不足以懲中罪，安得不至于死哉！夫雞狗之攘窮，男女之淫奔，酒醴之賂遺，謬誤之傷害，皆非值于死者也。。，。！”傅巽說：“如果憑劉備的能力都不足以抵擋曹公，那麽即使擁有整個楚地也不能保住自己。。，。