"宋雲："己初官位卑，不能獨救，翌日，必爲上白府君。。，。（"伏喻調馬"四字原阙，據明抄本補。。，。（出《宣驗記》）　　吳郡人沈甲，被抓將要處死，在市中臨刑時，誦讀觀音名號，心口不停。。，。"裴聽後很生氣，派人去搜查，果然搜到二女。。，。問其所舍，再往谒之，失其所在矣。。，。

"仍敕兩吏送出城南門，見夾道並高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。。，。其諸家兵法，三令五甲，懸之口吻。。，。（出《法苑珠林》）　　唐高祖武德年間，隰州大甯有個人叫賀悅，因爲鄰居的牛損壞了他的莊稼，就用繩子把牛的舌頭勒斷了。。，。爲獄吏所掠，遂自誣服，罪將科斷。。，。

以後他乘船出峽，水急而橹斷，船將要遇難。。，。既而攝山廟巫夢神告曰："吾已受戒于度法師矣，今後祠祭者勿得殺戮。。，。嘉運問曰："向見張公瑾妾，所言天主者爲誰？"璋曰："公瑾鄉人王五戒者，死爲天主，常救公瑾，故得到今，今已不免矣。。，。？"懷古厲聲而言曰："陛下法無親疏，當與天下畫一，奈何使臣誅無辜之人，以希聖旨。。，。

吾家在宛，姓某名某，君還爲吾致意，尊奉法戒，勿犯偏禁，可具以所見示語之也。。，。弟匡俦，挈家赴阙，至滄州景城，爲盧彥盛所害。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、幸靈生性特別柔順和氣，見到人就首先行禮，動辄自報姓名。。，。唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。。，。

"嘉祚方惆怅，飲馬于義井，有一人背井坐，以水濯手，故濺水。。，。（出《儆戒錄》）　　前蜀廣都縣百姓陳弘泰，家裏很有錢。。，。六國時代到底是篆書還是隸書，尚且不可測度，怎麽能知道迦葉佛時代的事呢。。，。俄而群僧會于堂，一行攘袂而進，抗音興裁，一無遺忘。。，。"說完，針已下去一寸多，舊穴位的那根針一下子跳到天棚板，出氣的那個地方自然地合上了，患者當時就恢複了健康。。，。

過不久，羊聃病的厲害，眼前常看見簡良等說："冤枉難道可以忍受嗎？現在來取你到黃泉來。。，。？當時潮溝有個叫朱文殊的，年紀輕輕信奉佛教，杯渡經常來到他家。。，。"思前夕吏言，召之，視其書，則皆如其所雲。。，。　　齊竟陵王　　齊竟陵王，崇信內典，得熱病，夜中垂死。。，。

見其庭院廊庑之下，簿書雜亂，吏胥交橫。。，。以後的十二年，會失意丟官，不知道是爲了什麽。。，。（出《開天傳信記》）　　唐朝開元末年。。。正趕上侯景作亂，又加上旱災欠收。。，。沛國劉興伯爲衮州刺史，遣使要之。。，。

呂生要登程回家，王潛送給他道上騎的馬，侍候他的仆人，行李包也給裝滿貴重的東西。。，。com　　杜伯　公孫聖一作勝　燕臣莊子儀遊敦　王宏　宋皇後　徐光王陵　夏侯玄　金玄　經曠　萬默曲儉　太樂伎　鄧琬　孔基昙摩忏　支法存　張超　袁粲幼子庾宏奴　魏輝俊　真子融　　杜伯　　杜伯名曰恒，入爲周大夫。。，。您現在的災禍，全是因爲不尊敬佛神而招致的。。，。元嘉十二年、七月的一夜，夢見天際有三個人，兩丈多高，姿容嚴厲，臨雲下看，諸天上的伎女之樂，布滿空中，告訴處伯說："你的噩運在荊楚，戊寅之年八月四日。。，。、打魚的罵了一頓不給他，杯渡便撿起兩塊石子扔到河裏，立即有兩頭水牛在那個人的魚網裏頂起架來，網碎了，水牛不見了，杯渡也已經不見蹤影。。，。