丘一依王命，願寫金剛經一百卷，衆歡喜盡散。。，。官吏替知儉查檢說道："你平生沒有修福之處，怎麽能回去呢？"知儉說："一生誦讀多心經及高王經。。，。？苑常以役匠既多，道俗奔湊，欲與岩前造木佛堂並食堂。。，。于是慎常陳太子不法之事，武帝杖之百余。。，。合召出來，當誘之曰：'屈突仲任今到，汝食啗畢，即托生。。，。其人年命亦未盡，欲放之去，恐被殺者不肯。。，。

未幾，拜中書侍郎同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉謀密命，一日三接，獻替啓沃，號爲賢相。。，。、法通雲："忽夢有人遺三馱筋，使我啖之，適啖一馱筋，遽覺，便壯健。。，。看見戴高帽系寬帶一邊走一邊吟唱的人，一定跪拜而問。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的唐文伯是東海贛榆人，他的弟弟好以子、馬、五木等博具而賭，把家産都輸光了。。，。、後來鍾的病痊愈了，當時孫光憲任郡守的副職，鍾善意地去訪問他，問他爲何如此苦惱，孫便說："我曾經在湘潭，遇上打仗不能前進，與同行的幾個商人到嶽麓寺祭奠，寺僧有新制的知命丹，並對我們說：'吃下這知命丹之後，要想把它打掉，就服用海藻湯，或者到壽命完結時，感覺肋下微微作痛，此丹就會自行排泄下來，那就必須趕緊安排家事，等著咽氣。。，。"王曰："在生數十年，既無善事，又不忠孝，今當奈何？"因嚬蹙曰："可取所司處分。。，。？

謝安聞而喜之曰："乃比古人之相馬也，略其玄黃而取其駿也。。，。誦經向半，夢有教者，後稍聰悟，已得五六卷。。，。

司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？他的表丈人叫李彥允是刑部尚書。。。大同年間，盤盤國、丹丹國、扶昌國、高昌國派遣使者前來貢獻地方特産，武帝令主管人員設置庭內法駕，排演雅樂九阙，文武百官都穿上服朝，就像正月祭典一樣，上朝接待外賓。。，。、

"太子說："我有佛牙，雖然珍藏很久了，但是我連頭目都舍得，我怎敢不奉獻給您呢！"宣律收下了。。，。！那些獄官以及主書舍人，還有那些對這個案子簽名上奏的人，都一個接一個死去。。，。他將要被處死那天說："我雖是個貧賤的下等人，但是少年時心裏就羨慕善良的人，從來沒作過壞事。。，。

齊國將要滅亡的時候，在北宮的東北角割舍了十步的地方做了弘善寺，惠炤在寺裏住，那天夜裏他就跳牆去了太後的宮院。。，。"左右皆不見，唯弘稱叩頭死罪，如授枷棒之聲，夜半而卒。。，。後生一子，牙爪如虎，口似鷹吻。。，。當年江東的論辯學問，有十二沙門論，以條理清晰邏輯嚴謹著稱，有中觀論，以長于表達寄托與描述著稱，談論名理者師法他們的論辯技巧；北朝則有如實論，長于質定宗禮，有回诤論，善長借機破義。。，。；　　孫泰　　唐孫泰，山陽人，少師皇甫穎，守操頗有古賢之風。。，。

令以拄杖拂其葉，妪俯拾而去，俄亦複來。。，。郎君西去，回日必須相過，老身心孤，見郎君如己兒也。。，。