谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。又有五角羊、麝香、毛羽很輕的既雞、牲牲。。。、時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。司馬直先到孟津，上書盡情陳述當今朝政的失誤和古今造成禍亂敗滅的教訓，隨即服藥自殺。。，。他們用樹皮織成衣服，用草木果實給衣服染上顔色，喜歡穿五彩的衣服，衣服式樣上都有尾巴的形狀。。，。

是以天下之民，敬而愛之，若親父母；則而養之，若仰日月。。，。；順帝即位後，下诏書免去楊倫的刑罰，接著留他在恭陵服喪。。，。准，七尺八寸萬八千一百六十六。。，。千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？

又其官職，傅爲太傅，相爲丞相，又有禦史大夫及諸卿，皆秩二千石，百官皆如朝廷。。，。當時和帝居住北宮，窦太後居住南宮。。，。

肜到，誅諸奸吏及托名貴戚賓客者百有余人，威名遂行。。，。至永甯元年，後王軍就及母沙麻反畔，殺後部司馬及敦煌行事。。，。同年八月，梁冀終于因罪被舉族處死。。，。匈奴侵入河東之地，中原大地未獲安定，田野荒蕪，米谷昂貴，平民四處流散。。，。

安國夜裏聽說漢軍到達，大焉震驚，丟下帳篷離去，接著率領軍隊和剛投降的胡人想去殺掉師子。。，。舊制是：百官五日一次朝會，所以二千石、刺史、在都城的州郡封國上計掾史都是五日一次朝會。。，。、臣爲賊所圍，命如絲發，賴茂負臣逾城，出保盂縣。。，。當時南部連續獲勝，得到俘虜，接納投降的人，所以部衆最爲強盛，統管著三萬四千戶，人口達二十三萬七千三百人，能夠當兵作戰的有五萬零一百七十人。。，。

准，七尺三寸一萬七幹八百四十一。。，。光武帝裁並郡縣四百余處，後世又逐漸有所增加。。，。護烏桓校尉一名，官秩比二千石。。，。

如今爲了掩飾鄧平的過失，隔一段時間就要割斷原定的日法，舍棄一部分日分，恐怕有傷曆法大道。。，。六年二月丁巳，彗星見東方，長六七尺，色青白，西南指營室及墳墓裏。。，。表指而問曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。。，。？

自奉車都尉至谒者，以文職隸屬光祿勳。。，。在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則了；更加速離了焉政要做到平和隨時的大義。。，。；太後去世之後，阿母王聖以及閻皇後之兄間顯兄弟輪流把持政權，安帝因此不過問朝政，安逸寬厚，任憑臣下處置。。，。本注曰：都官從事，主察舉百官犯法者。。，。

現在尚父似的人才像鷹一樣奮揚，方叔般的勇士沖鋒陷陣，天子的大軍像電一樣迅疾，似骛鳥一樣凶猛，衆多壞人被擊敗消滅，這纔有藏弓息鼓的秩序。。，。考慮到單于國內尚未安定，正砥砺爲武之道，以攻戰作爲當務之急，竽瑟的用途不如良弓利劍，所以沒有帶去。。，。國家舉行祭祀大典時，接待導引賓客，奏請行禮，得到許可後，傳命各司。。，。若外人因事需要入宮，本官府長史給予密封的符信；有官位的人出入宮門時由趕車者說明其官職。。，。；永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。

昊將孫武《兵法》說：“有帷幔有傘，稱之焉武剛車。。，。張顯拔出刀追趕逃散的士兵，沒法制止，張顯本人被敵人射中，主簿衛福、功曹徐鹹即刻趕過來，接著張顯從馬上摔了下來，衛福用身體擋住張顯，一道被敵人殺害。。，。、後來崔琦被任命爲臨濟長，他不敢上任，解下印绶離開了。。，。