他做官好比治理自己家一樣，他所施行的政策，無一不合乎事理。。，。到安葬時，天子派出五個營的騎士，侍禦史督察喪事，將作大匠負責建造墳墓。。，。而那些卿大夫都只顧眼前，不肯往長遠處考慮。。，。中間有根大柱，周圍分八條道，安裝有機關。。，。夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。。，。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。。，。、

梁慬行軍到河西時，正趕上西域各國反叛，在疏勒攻打都護任尚。。，。姜肱博通《五經》，兼懂星相谶緯，遠來就學之士三千余人。。，。下策書免去宋由官職，以尹睦爲太尉，劉方爲司空。。，。于是向朱儁上書說：“徐州刺史陶謙、前揚州刺史周戟、琅邪相陰德、束海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐缪、前九江太守服虔、博士鄭玄等，鬥膽向行車騎將軍河南尹進言：國家遭了董卓之難，又加上李雇、郭汜之禍，幼主被劫持，忠良遭殘害，朝廷音訊隔絕，不知吉凶。。，。、

蓋以爲當今之憂，不在于貨，在乎民饑。。，。固弟超恐固爲郡所核考，不能自明，乃馳詣阙上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。。，。奂安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安。。，。第五倫校定衡器，匡正量具，貿易中再沒有弄虛作假，百姓心悅誠服。。，。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。。，。卓茂、文翁、召父等人，都痛恨嚴刑苛法，極力崇尚溫和寬厚。。，。、

用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。中常侍趙忠在禁中說：“袁本初安然而做擡高自己名聲身價的事，喜歡養不怕死的人，不知道這小子究竟想幹什麽！”袁紹的叔父太傅袁隗聽到以後將袁紹叫來，拿趙忠的話訓斥他，但袁紹始終不改。。，。！

如果另外派輕裝部隊，日夜兼衍，突然襲擊，攻占許縣，曹操自然被捉。。，。當今皇上尚且年輕，行爲沒有不當之處，不能和以前的事例相比。。，。這時候，一心爲公的人志願欣然得到滿足，奸邪不正的人因憂懼而改變了神色。。，。班超便扣住胡侍從，將自己的三十六名官吏士兵全部召集來，與他們共飲，喝到很盡情時，便乘機激怒他們說：“你們與我同在逼遠的地域，想立大功，以求富貴。。，。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。。，。

嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。在邊疆十多年，沒有一天睡過安穩覺。。，。自此，他的威信大震，官吏和百姓都小心翼翼。。，。家貧無書，每之人間，所見篇牍，一覽多能誦記。。，。臣子盡節而死去，這便是殺身以成仁；否則也不爲求生而害仁！順帝桓帝之間，國統三絕，接連死去三個皇帝，由太後當朝，權臣虎視耽眈。。，。；！北鬥是上天的喉舌，尚書也就是皇上的喉舌。。，。

圍攻五天，打敗了于毒，殺了于毒及其部衆一萬多人。。，。裁以軍令，則忿戾作亂；制禦小緩，則陸掠殘害。。，。；五年，南陽王馮、東海王祗薨，帝傷其早殁，欲爲修四時之祭，以訪于融。。，。、良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。。，。；冠飾改爲金瑺右貂，這些宦官兼任公卿官署中的職位。。，。