他所著的詩、賦、碑文、誅、銘、贊、連珠、箴、吊、議論文、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆孰》、祝文、奏章、書牍，一共有一百零四篇，在世上流傳。。，。、州郡收固二子基、茲子郾城，皆死獄中。。，。、”沮授說：“現在接來天子，在道義上是合理的，在時機上是合宜的。。，。難道天性智能自有周密褊狹，先後的需要標准不同嗎？應氏七世以才學聞名，而應奉、應劭文采興盛。。，。？、

”田歆笑著說：“應當得自山澤隱居之處，怎麽會是近在洛陽的吏呢？”王谌說：“山澤之中不一定有異士，異士也不一定要在山澤之中。。，。？所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；卓重邕才學，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。。，。董卓大怒，罵道：“我的能力可以將一個人的九族殺掉，蔡邕要是還傲慢無禮，就活不長了。。，。

今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。。，。安性輕易貪吝，數微服出入，遊觀國中，取官屬車馬刀劍，下至衛士米肉，皆不與直。。，。

曹操和袁紹在官度互相對峙時，袁紹派人要求援助，劉表答應了，但沒派兵去，也不增援曹操，而且想靜觀天下的變化。。，。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。爲什麽呢？臣獻身爲國，毀壞家庭而舉立人事，結果弄到心懷忠誠反而獲罪，持守誠信反而受到猜疑，臣日夜長歎，剖心析肝，哭出了血，也沒有城牆倒塌上天下霜的應驗，所以鄒衍、杞梁之妻怎麽能夠感動天地呢？臣憑著微賤的資質，從仆隸當中被選拔到憲台任職，又被提升爲軍中校尉。。，。？、以軍令制裁他們，則憤恨作亂；制裁稍松緩，便又不斷掠奪殘害。。，。；虞雖爲上公，天性節約，敝衣繩履，食無兼肉，遠近豪俊夙僣奢者，莫不改操而歸心焉。。，。

這樣陛下就可以成爲堯舜那樣的君王，衆公卿就都成爲稷契那樣的大臣，黎民百姓就蒙受到聖王的教化了。。，。如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、到太後駕崩，安帝就殺死鄧氏並且廢掉了平原王，封李閏爲雍鄉侯。。，。時騰私有求于傕，不獲而怒，遂與侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵攻傕，連日不決。。，。、于是啓動帝車，沿著大道，四方巡狩，盡寬萬國有無之情形，考核聲威教化施行效果，用皇帝的聖明照亮幽暗之所。。，。

元初中，複上缣萬匹，以助國費，鄧太後下诏褒納焉。。，。于是西域五十余國悉皆納質內屬焉。。。及遇害，瓒兵搜其內，而妻妾服羅纨，盛绮飾，時人以此疑之。。，。彰皇德兮如周成，帝福永久兮普天長慶。。，。”中黃門把何進的頭扔給尚書，說：“何進謀反，已被殺了。。，。

伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。。，。、他們皆因衆人之心焉救積薪之弊。。。”于是就任命左雄爲尚書，不久又遷任尚書令。。，。它幹城小，梁慬認爲不牢固，便巧勸龜茲王白霸，想讓他與自己共同保衛此城，白霸答應了。。，。魯即與家屬出逆，拜鎮南將軍，封阆中侯，邑萬戶，將還中國，待以客禮。。，。

顯示高尚的德行而制成玉佩啊，佩帶著夜光珠和玉樹。。，。’所以這樣說，是因爲活著比天下任何東西都更寶貴。。，。

是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。。，。；論曰：自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。。，。審察荒淫奢侈之人出虛浮名聲，顧念孤高特立之人的實際功績，禮聘埋沒在田壟中的衆多儒雅之士，推崇潛藏在深淵中的蛟龍。。，。其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不複送。。，。章和元年，帝駕幸彭城，見到劉英的夫人及其六個孩子，重重地加以碛贈賞賜。。，。種需、應承最先揭舉大奸惡，卻緊接著獲罪，臣恐怕打擊了州縣揭發糾舉的做法，反而參與掩蓋，不再盡心效力。。，。、