《易》稱“雷雨作解，君子以赦過宥罪”。。，。所有祭酒都在路邊造起義舍，跟驿站相同，放上米和肉供給來往行人。。，。酺本以私言，不意稱奏之，甚懷恨。。，。撫納離叛，務行寬惠，而陰圖異計。。，。

祖父宣，爲講學大夫，以《易》教授王莽。。，。枝葉雖然繁茂，還在于有其根呀。。，。

況且遭受了刑罰的人，心中不想求生，只想求死，大多趨于作惡，設人能再改做好人。。，。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。。，。桓帝將娶梁冀妹妹，梁冀要讓朝廷用最隆重的禮儀來迎親，杜喬堅持照舊有制度辦事，不聽從梁冀。。，。

當今大漢依靠道德的興盛得到功業，憑藉仁義的深微獲得成績，忽視春搜冬狩的禮儀，缺漏畋獵的歡樂。。，。”太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資並上疏請雲。。。、

靈帝以親近親人之故，诏命恢複劉忠的封國。。，。到黃瓊去世歸葬，徐穉便背著食物徒步到江夏吊唁，設雞酒薄祭，哭完後離去，不說出姓名。。，。且秦之將亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。。，。到任後，應當付出修宮錢千萬，劉陶已經很清貧了，而且又以以錢買職爲恥，所以聲稱有病而不管事。。，。

以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？紹外寬雅有局度，憂喜不形于色，而性矜愎自高，短于從善，故至于敗。。，。後爲楊州刺史劉繇所破，走入山中，爲人所殺。。，。行爲十分清廉，擔任吏時穿粗衣吃粗食，去世時任議郎。。，。吏人固谏，白霸不聽，懂既入，遣將急迎禧、博，合軍八九千人。。，。、居二年，滂等果罹黨锢，或死或刑者數百人，蟠確然免于疑論。。，。

這樣將軍就可以修養調和神志，優閑地待在廟堂中，光榮的名聲在當時世上得到傳播，將功績流傳萬世。。，。兩個孩子正在下棋，孔融被逮捕他們卻安坐不動。。，。彧言曰：“今苦依古制，是爲冀州所統，悉有河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地也。。，。、士孫瑞說允曰：“夫執謙守約，存乎其時。。，。

旦脫重梏，夕還囹圄，嚴明令尹，不能使其繼絕。。，。刺史、二千石，外統職事，內受法則。。，。、又政之爲理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之數也。。，。四十鄉歲時，在田裏耕種，與夥伴們到樹下避雨，衆人都坐得東倒西歪，只有茅容坐得更加端正有禮。。，。現在後官的女子，難道不會使國家貧困嗎？因此傾宮的女子嫁了人天下都受感化，楚國女子因爲失寵悲傷而引起西宮災禍。。，。？

如果才能傑出，不應該讓他們擔任閑散的官職；如果犯有罪遇，自然應當以重刑治罪。。，。；沒有逃跑和沒有殺兀的動物，都狼狽顛蹶，蠕動爬行，充斥道路，像花和浮萍一樣遍布，不可勝數。。，。建甯元年，代王暢爲司空，頻遷司徒、太尉。。，。、”舉曰：“明公年過八十，位爲台輔，不于今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；谏而獲罪，猶有忠貞之名。。，。；？中平年問，任命公孫瓒統領烏桓突騎，跟車騎將軍張溫討伐涼州賊。。，。

于斯之時，並僞假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數也。。，。身既夭命孤弱，複爲皇太後、陛下憂慮，誠悲誠慚。。，。、到朱穆去世，蔡邕重又與門人共同追述他的品行事迹，谧爲文忠先生。。，。朱穆恨他們，因而推辭不與他們相見。。，。