諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。成帝永始二年，出現日食災異，于是皇帝下诏書要各州舉薦一名敦厚樸實而又謙讓、有品行有道義的人。。，。、過去《太初曆》的興起，從元封年問開始謀劃，到元鳳年間確定，前後三十年，有關的是非爭論纔弄明白。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、

靈帝熹平五年，各夷族反叛，抓去了太守雍陟。。，。于是撤去武陵的駐守部隊，給官兵們不同數目的賞賜。。，。王奂說：“趕路匆忙，不是暢敘別情的地方，可一起到前面的亭子住下，敘敘別離之情。。，。火星主凶險和衰敗，鬼宿和屍星主死亡，火星進入鬼宿靠近屍星爲大喪的征兆。。，。

永元六年，郡徼外敦忍乙王莫延慕，遣使譯獻犀牛、大象。。，。、其中有九個部族在賜支河首以西以及蜀、漢邊界以北，以前的史書沒有記載他們的人口敷。。，。、”于是拜鳳爲金城西部都尉，將徙士屯龍耆。。，。將十二律序列錯開吹奏，能將各律准確判斷，不錯一律的人，纔可以繼承嚴崇的學說。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。。，。

史充上任後，就調派湟中的羌胡出邊關攻打迷唐，然而羌人迎戰，打敗了史充的部隊，殺了幾百人。。，。巍巍乎若道天地之綱紀，帝王之壯事，是以聖人寶焉，君子勤之。。，。並且他上奏了十二件合乎事宜的事，都是當時急需做的事。。，。夜謂颎曰：“東南角無複羌，宜乘虛引出，住百裏，還師攻之，可以全勝。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。後乃就樓上候長房曰：“我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子甯能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。。，。？

河南種拂臨郡，引爲功曹，翊以拂名公之子，乃爲起焉。。，。其閏余滿二百二十四以上至二百三十一，星合閏月。。，。四年十月辛酉日，郡國五處冬季雷鳴。。，。”于是積薪柴聚茭茅以自環，扌冓火其旁，將自焚焉。。，。因爲要推算日月五星真正會聚的年代非常困難，王漢不能講解清楚，只是說先人有書流傳下來而已。。，。

卿以下有腓馬的，缇色扇汗，青翅燕尾，镂金馬面當盧，染飾鬃毛，上下都通用。。，。孔子說：“人的智識太難了！像臧武仲這樣有智識的人，竟然不能爲魯國相容。。，。！

殇帝延平元年九月乙亥日，陳留郡雷鳴，隕石四塊落地。。，。大貴人、貴人、公主、王妃、封君乘坐油漆繪畫的鞍車。。。、嘗詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不爲起。。，。幸而虧了大賢之人，對我同情又憐憫，從前曾救我向南，現在又救我向西。。，。光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、其它的人都是庸庸碌碌的人，沒有一個能數得上的。。，。

諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。。，。永元十二年，朝廷征召他出任太常，後在位去世。。，。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之疴，時則有白眚、白祥、惟木沴金。。，。、梁鴻就焉這家勞作，從早到晚不懈怠。。，。夜漏上水時，會見朝臣，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將等主事者，都戴赤色憤做禦前護衛。。，。、建武十二年十月，漢軍進擊公孫述的堂弟衛尉公孫永，于是進兵至廣都，殺公孫述的女婿史興。。，。

又九江賊蔡伯流等數百人攻廣陵、九江，燒城郭，殺江都長。。，。、五年五月庚申日，德陽前殿西北入門內永樂太後宮署失火。。，。陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；

”賢就此事問且運的意見，且運說：“廣德身焉女婿，是最親的人，應該出城見他。。，。情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。

都穿戴赤色幀黑色衣裳，持大鼗鼓。。，。將落入西方，離地平殘二丈時，也是如此。。，。裝載衣冠畫像的重帳車在墓道之西，面向南，靈車正對著皇帝車，面向南，中黃門尚衣捧著衣服走向車帳中坐。。，。