昔窦、鄧之寵，傾動四方，兼官重绂，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。。，。、超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。。，。！藉助上天的威力，每次作戰都獲勝利。。，。到鄧皇後勢敗，而田貴人被寵幸，桓帝提出立她爲皇後的想法。。，。

陽性純所以能施予，陰性順所以能化育，以禮制來助成歡樂，並節制宣泄其精氣，這就能多子多福多壽了。。，。光武大喜，曰：“乃今得我大舅乎！”因與俱北，到高邑，以爲元氏令。。，。！勳、冰即奏收節等，使劉瑜內奏。。，。、

其辭曰：有西都賓問于東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。。，。會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，引兵從術。。，。相距雖不遠，但取舍各異，由此産生的遺憾，真是難以盡數!蒙從前不棄，常常加以照顧，講明禍福，從公從私都十分周到。。，。”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；

逾厖澒于宕冥兮，貫倒景而高厲。。，。可以將錢全部封存，一律采取布帛作爲租賦，用來統一天下的使用。。，。骠騎執法以檢下，故臣不敢不至。。，。

天地父母能生臣張俊，但不能使臣張俊本該死卻又複生。。，。陳登回來，呂布發怒，拔出戟砍在桌子上，說：“您父親勸我與曹操同心協力，和袁公路斷絕婚姻。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、

辟太尉府，再遷，延光中爲尚書。。，。及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。。，。

王立因此知名，而路佛因此被廢棄沒有任用。。，。陳蕃寫信指責他們說：“古人注重節操，恪盡職守，即便君主逝世了也還像他活著時一樣。。，。若其辭至戚，去母後，豈欲苟立名行而忘親遺義哉！蓋位疑則隙生，累近則喪大，斯蓋明哲之所爲歎息。。，。！今若一處被侵，必謂以次見奪，人心易動，若一旦生變，天下未可圖也。。，。

劭嘗到颍川，多長者之遊，唯不候陳寔。。，。建立功業，做成事情，用以光大美好的聲譽。。，。中平初，黃巾作亂，攻破冀州諸郡，拜虞甘陵相，綏撫荒余，以蔬儉率下。。，。