會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！今通西域則虜勢必弱，虜勢弱則爲患微矣。。，。《詩》不雲乎：‘未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。。，。；

古時天子娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。。，。人事可遺，何爲局促？大道雖夷，見幾者寡。。，。？兄弟孝順互愛，閨門和睦融洽，後進之士都十分敬慕其家風。。，。被捕時，女孩對她哥哥說：“如果死人有知，能夠見到父母，這豈不是我們的最大願望！”于是伸著脖子接受死刑，臉色不變，見到的人無不傷心。。，。！他自知人少，于是向袁紹請求兵馬，而袁紹最終沒有同意，張超所在城被攻陷，張氏一族被減。。，。

元和二年，旱，長水校尉賈宗等上言，以爲斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發泄，招致災旱，事在于此。。，。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：“張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。。，。

在聖世禁锢人，尹不忍心做這樣的事。。，。允送喪還平原，終畢三年，然後歸家。。，。

惟獨袁安說：“北虜遣使奉獻和親，有得到邊境人口時，便把他們交給漢，這是表明他們畏懼威嚴，而不是先違反約定。。，。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。。，。進谏曰：“夫奢不僣上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。。，。馬融才學高超，廣博圓通，爲當世大儒，他所教授和供養的學生，經常數以千計。。，。謀不可得之事，日失忠信，變詐妄生矣。。，。

超孤立無援，而龜茲、姑墨數發兵攻疏勒。。，。、又诏令太常四季送宗廟祭肉，河南尹派遣丞慰問，並常在八月清晨奉送羊、酒。。，。、其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人。。，。夫欲民殷財阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。。，。操方事河北，慮其乘間爲亂，七年，乃拜騰征南將軍，遂征西將軍，並開府。。，。”《洪範》曰：“惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。。，。

其宮女皆爲傕兵所掠奪，凍溺死者甚衆。。，。于赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。。，。；窦氏誅後，始使乳母于城北遙祠。。，。龜臨行，上疏曰：臣龜蒙恩累世，馳聘邊垂，雖展鷹犬之用，頓斃胡虜之庭，魂骸不返，薦享狐狸，猶無以塞厚責，答萬分也。。，。初平元年，紹遂以勃海起兵，與從弟後將軍術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔亻由、兖州刺史劉岱、陳留太守張邈、廣陵太守張超、河內太守王匡、山陽太守袁遺、東郡太守橋瑁、濟北相鮑信等同時俱起，衆各數萬，以討卓爲名。。，。、

如今州委任郡，郡委任縣，相互委派，百姓怨恨無窮，朝廷卻以苟且縱容爲賢，盡節爲愚蠢。。，。懼傕忍害，乃與汜合謀迎天子幸其營。。，。

窦氏許多人雖然被殺，但夏陽侯窦瓖還在朝中。。，。論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、

當時董卓還留在洛陽，朝廷政治大小事務，全部交給王允處理。。，。縣令隴西牛述喜好士且知人，他以禮請爰延爲廷掾，範丹爲功曹，濮陽潛爲主簿，他們常常一同談話討論。。，。”當初，王允任命同郡人宋翼擔任左馮翊郡守，王宏擔任右扶風郡守。。，。孫策破勳，複見收視，術女入孫權宮，子曜仕吳爲郎中。。，。這又是此一時彼一時不能相提並論。。。他出任郡府功曹，被選拔爲孝廉，並補任新都令。。，。

根方歸鄉裏，征詣公車，拜侍禦史。。，。夜間的水氣做餐，白天的太陽做燭燈。。，。單超心中一直懷著憤恨，于是便找事陷害第五種，第五種終于獲罪，被貶到朔方。。，。”宋枭不聽，于是便上奏朝廷，果然受到朝廷下诏诘責，以不實怠慢被追究。。，。十常侍固當有一人善者不？”鈞複重上，猶如前章，辄寢不報。。，。？