所騎之牆一堵，忽然升上，可數十仞。。，。倉獲白鼈爲臛，舉烽請兩兄，兄至無事。。，。偶得野寺，去逸既棄馬，徑依佛廟。。，。　　阿禿師　　北齊初，並州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。佛門以爲怒心會毀壞一切好事，慈心能降服一切邪魔。。，。

令子良領兵收宣歙，子良翻然反兵圍城，李锜就擒，子良拜金吾將軍，尋拜方鎮。。，。"第二天早上吳堪詐稱出門上班去了，便見一個女子從他臥房裏出來，進入廚房料理做飯的事。。，。　　尼修行　　唐龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中。。，。

過了一年多，我就生下了一個兒子。。，。忽見向勸讀經之僧從署中出，僧後童子識鴻漸，經至其所，問十六郎何以至此，因走白和尚雲："劉十六郎適爲吏追，以誦經功德，豈不往彼救之。。，。赍卵至句麗國，蠶變小，如中國蠶耳。。，。文殊對杯渡說："弟子死了之後，願您能夠救濟我的靈魂，如果脫生在好地方，來生我願成爲一個僧侶。。，。以我之愚昧不明，謬充傳譯之任。。，。後來在並州，望天象的人說在邺中有天子氣，平秦王高歸彥勸孝昭帝殺乾明。。，。

厥貌非妍，久而未出，常恨其醜，乃圖佛形相，還如自身，成已發願。。，。生曰："仆實老于書藝，亦自少遊圖籍之圃，嘗竊見古昔興亡，明主賢臣之事，故願谒公，以伸一言。。，。當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百余尺。。，。忽有異僧，以瓦木土墼壘而圍之，尋失僧所在。。，。

（出《渚宮故事》）　　宋朝河南的向玄季任南郡太守。。。（出《宣室志》）　　新昌裏尚書溫造的宅院，桑道茂曾住過。。，。中間都分隔開，定的罪都根據各自不同的表現，到地獄受罪罷了。。，。象法師您這樣的見解，真稱得上是理解透徹、融會貫通，可以與您談論天與人之間的種種事情了"　　法度　　釋法度，黃龍人也。。，。、試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起，逐金铤走。。，。（出《三教珠英》）　　東晉義熙初年。。。

穆在策論中說："防賢甚于防奸。。。左軍李生與行官楊鎮也爲避雨來到這一家，李有一匹馬。。，。他平日收養了一個人，相貌酷似自己，因而待他很好。。，。鬼說："因爲王晙在任上剩有官錢，所以得折草掉，現在已折算完了，等到以後某時才能當上蒲州司馬，後來果然象他說的那樣。。，。那錢現在還在我家廚房裏西北角的牆壁中。。。

向使淨滿有不臣之狀，臣複何顔能寬之乎？臣守平典，庶無冤濫，死不恨矣！"則天意乃解。。，。？！蜀將要滅亡時，有王公大人以及親近的貴族和有權的被寵幸的來宮省見時，竟然拿著駱駝杖作爲禮物。。，。如今突然來到這裏，有什麽辦法救你出去呢？"仲任聽了十分害怕，連忙跪下叩頭哀求，張安說："待我與各位判官商量商量看。。，。？（出《法苑珠林》）　　宋朝的釋慧慶，是廣陵人，出家在廬山寺。。，。

仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位。。，。嘗燔木取灰貯之，亦有施其資镪者，得即藏于灰中，無所使用。。，。進還，具以白澄，澄睆然笑曰："汝言善也，但轲命有所縣矣！"後秦州兵亂，轲弟子以牛負轲西奔，戍軍追擒，並爲所害。。，。！關（明抄本關作閣）吏啓雲：志久出在（在原作有，據高僧傳改）省，方以墨塗其身。。，。及第的同時，還要在天子身邊爲官。。，。"字勁可識，其家杯渡遂絕迹矣。。，。

趙對昭說："你自己也有一個過失知道嗎？窦懸所殺的是牛，你取走一牛頭"。。，。？過去輕視、欺侮過他的人，汗流浃背地匍匐在地上，不敢擡眼看他。。，。、任三郎仍然常到他這裏來，一天，他對王鄑說："此地要遭受災難，大街上的大樹要自行幹枯。。，。"林甫聽了這些話，很是驚訝，立即起來拜謝管生。。，。剛吃下一會兒，金剛神便說："你已很有力氣了，但要好好信奉佛法，你要善自爲之。。，。

其寺營構始訖，天火燒之，略無纖芥，所埋柱木，亦入地成灰。。，。常監身曳于地，足懸于镫，行數裏，人方救得。。，。天寶十五年安祿山造反，派兵進入京城，收羅朝廷官吏送到了洛陽。。，。求其後，伷先乃出焉，授詹事丞。。，。

等到唐朝再次恢複，寬恕了裴炎，贈給他益州大都督的名號，尋找他的後代，伷先才出頭露面。。，。（出《宣室志》）　　唐敬宗皇帝臨朝，認爲天下太平，處理政事之余，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。。，。　　沛國人　　沛國有一士人，同生三子，年將弱冠，皆有聲無言。。，。