《春秋保乾圖》曰：“王者三百年一蠲法。。。豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。。。？門生勃海王調貫械上書，證固之枉，河內趙承等數十人亦要鈇锧詣阙通訴，太後明之，乃赦焉。。，。明年，馥將麹義反畔，馥與戰失利。。，。

劉壽于永元二年被封，分太山郡爲國。。，。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求谒，蕃怒，答殺之，坐左轉脩武令。。，。

王康、王國、彭恺、王成、趙封、魏猛六人都很早去世。。。、以致使那些力弱少智謀之人，即使被子破了帷帳壞了，死了人寄放在那裹而不能收殓，冤枉窮困，不敢自己申訴。。，。

著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。。，。然而法令不因此而爲此減輕刑罰的原因，是因爲相互殘殺的方式不能提倡。。，。祖父宣，爲講學大夫，以《易》教授王莽。。，。”群臣參加討論的都說是該照皇上意見辦，獨有周舉認爲不妥，回答說：“當年周公有請允許他代成王治理天下，創下了興隆周王室的不世之業，所以皇天上帝纔動天威出異象來彰顯他的偉大成就。。，。”尚書陳忠彈劾陳禅說：“古時合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳列在門前，所以《詩》雲‘以《雅》以《南》，《秣》姙》《朱離》’。。，。先帝制度，左開鴻池，右作上林，不奢侈不儉約，正合于禮。。，。

議者喻以補衣猶有所完，诩恐其疽食侵淫而無限極。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。

今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。。，。冀州的許多城邑背叛袁紹，袁紹又忙著攻打平定這些城邑。。，。請火速帶五千鐵騎到北邊的低濕地帶，點火焉號，我會從城內殺出，振奮神威，在那裏決一死戰，不然，我死之後，天下雖大，沒有你的立足之地了。。，。元和二年，轉任兖州刺史，也有清廉公平的名聲。。，。河南官屬恥之，私遣劍客欲追殺融。。，。