隋文帝楊堅將佛教神尼的骨頭匣子分別放在東閣下面的石室之中，庾信在岩石上刻文字進行記載。。，。"過了三天，乾護等家人打開棺木，見張導兩眼睜著，全家又驚又喜，立刻把張導扶出棺材，果然真的死而複生。。，。乃告拯曰："適來道中，遇一虎食一人，不知誰氏之子。。，。（出皇甫枚《玉匣記》）　　原邺都的西北門外，有個叫芳林鄉的地方。。，。這時候臨漢縣令也准備了牛羊肉、甜酒之類的供品，讓縣邑所有僚屬一起到母豬龍池去祭祀。。，。、如果能派人前去，可以得到寶珠。。，。

年十八歲，爲冥官所攝，無疾而死。。，。梁簡文帝《詠薇》寫道："緣階覆碧绮，依檐映昔耶。。，。于時府君大衙未散，師操遂私行曹司，皆有幾案床席。。，。

"李氏又說："請檢視一下我的陽壽還有多少？若是沒到壽限，就請按我前邊說的辦；若是我的壽命已盡，我聽從處分。。，。；？等到天亮，又去洞口呼喚她，什麽也沒聽見。。，。"夫聖人奉天教，豈妄說哉！今所以爲之言者，序述耳。。，。！有數百名小吏，正在校閱文書，說，前世殺生的人應變作蜉蝣（一種昆蟲），早晨生晚間死；前世搶劫偷盜者應變成豬羊，任人宰割；前世淫亂放蕩的人應變成飛禽走獸；搖舌拔弄是非的人應變成叫聲難聽的鳥；抗債不還的人變成任人使役的牛馬騾驢。。，。；置于坐末（龍皮有新羅僧得自海中，海旁居者，得自魚尾，有老人見而識之，僧知李好奇，因以金帛贖之，又暖金帶壁塵簪，皆希世之寶，及李南遷，悉于惡溪沈溺，使昆侖沒取之雲在鳄魚穴中，竟不可得矣，旁原作勞，惡原作思，據明抄本改）。。，。這旋風的形狀就象一匹白色的絲絹，有五六丈長。。，。

"後左思以爲假稱珍，蓋未詳也。。，。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。。，。得聞法力，無以爲報，或長老指使，願效微力。。，。

你爲什麽這麽無情呢？"韋氏被他的話感動了，多次向他致謝。。，。？'焰焰其光，和和其始'者，'焰焰其光'，謂歲在丁未也，焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未亦火之位也；'和和其始'。。，。；？明日，魏王池畔有大枯柳，爲烈風所拉折。。，。

老虎恒持糜鹿等肉還以哺妻，或時含水吐其口中。。，。之官，至真符縣東十裏許遇風雪大寒，馬不能進。。，。樹高三丈，樹圍五尺，葉子像細榕，入冬也不凋落。。，。"那兩個人說："我們其實不是鬼神，也不是人類。。，。宣城太守刁緬，改葬二親，緬亦納母棺于其側，封焉，後門緒昌盛也。。，。即令取經，經即掄所封裹之經也。。，。

"子房佐漢功成，求于谷城山下，果得黃石焉。。，。山姑在樹中遠遠地問："你有什麽貨物？"這個人就把脂粉送給它。。。？"其花香甚，相傳即西域薝蔔也。。，。追到天黑，要舍不追又不能，不多時便在陰晦中迷失了道路，茫茫然不知何處是歸路。。，。如果沒有憐憫之心，他的心肝就是鐵石，他這人就是禽獸。。，。