當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候對妻子說：“我聽說山陽範巨卿是位忠義之士，能夠托以死後的事情。。，。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。今轉運日增，三軍疲苦，虛內給外，非中國之利。。，。

建武九年，隗囂死，司徒掾班彪上言：“今涼州部皆有降羌，羌胡被發左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通。。，。延光年間，班超的兒子班勇擔任西域長史，再次征討平定了西域各國。。，。原官秩爲四百石，宣帝增加至六百石。。，。複欲歸國，國人不受，乃止河東。。，。

他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。他們渡海往來，讓一個人不梳妝，不洗沐，不吃肉，不近女色，稱之焉“持衰”。。，。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。。，。及有難者，辄爲張數家之說，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千余人。。，。拘彌王成國與于窴王建素有隙，乃語評子雲：“于窴王令胡醫持毒藥著創中，故致死耳。。，。

朝廷賞給五裏蠻和六亭的首領們不同數量的金帛。。。）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。

及南單于附漢，北虜孤弱，二十五年，鮮卑始通驿使。。，。送神完了，把祭品在壇南巳地焚燒。。，。桓帝永壽年間，朔方的烏桓人與休著屠各一同反叛，中郎將張奂攻打並平定了敵人。。，。建武年問，朝廷召他到尚書台，他拜見皇帝只報自己的名字，而未稱“臣”。。，。

建武五年，于是修建太學，改法古代典章制度，篷豆和盾斧陳列的陣容，排列齊備，身穿直領衣服、步履合乎法度的儒生，徐徐在其中行進。。，。、他們在二十歲年紀意氣激昂，前代的人都贊美他們。。，。現在北部的敵虜已經擊敗車師，勢必向南進攻鄯善，丟下鄯善而不去援救，那麽這些國家都順從匈奴了。。，。

從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、安帝延光二年，中谒者直誦上書稱曆法應當用甲寅元曆，河南梁豐上書稱應當重新起用《太初曆》。。，。谯玄于是隱藏在田野，一直到公孫述死。。，。大駕甘泉鹵簿，金根容車，蘭台法駕。。，。

烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。遭母喪過毀，傷父魂靈不返，因哀恸絕命。。，。太守公孫度以兄弟禮節接待他，向他詢訪政事。。，。耕地、播種、覆土完了，有司宣告躬耕完畢。。，。、靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。