"武悔謝良久，兼欲厚以佛經紙缗祈免，道士亦懇爲之請。。，。"神鼎說："菩薩的態度是，得到什麽不歡喜，失掉什麽不悲哀，有人打他他不怒，有人罵他他不惱；這才是菩薩的行爲呢。。，。；"這時忽然聽到有商客的馬鈴聲從東邊傳來，朱衣人和二官吏都不見了。。，。"可住宿，既至曉，命紙錄一生官祿，至第四政，雲："作橋陵丞。。，。

佛窟的第二層安放的是牛頭旃檀，第三層安放的是金像，第四層是玉像，第五層是銅像。。，。　　陳利賓　　陳利賓者，會稽人，弱冠明經擢第。。，。佛出自西域，是外國之神，不適于我國人民，不是天子與華夏人應供奉的。。，。

當時吳地剛剛開始傳播佛法，影響並不普遍，康僧會想使佛教振興于江東，要在那裏興建浮圖寺廟，便帶百錫杖東遊。。，。中宗皇帝十分高興，特頒诏令賜給他所修建的寺廟一塊匾額，命名該寺爲臨淮寺。。，。這個人與姓殷的是朋友，親自來敲殷家的大門，對殷說："武將不通文墨，需要給皇帝寫一個表示感謝的文書，同時寫一個安撫邊境敵寇的信函，需要處理的事物很多。。，。澄空即深自咎責，稽首忏悔，複堅前約，再謀鑄造。。，。

那天晚上，宮人突然死了，後來武後竟然居尊奪得帝位。。，。時維那值殿，夜見此僧，從窗而出入，遽以白安。。，。時已三更，德璘未寢，但吟紅箋之詩，悲而益苦。。，。（出《朝野佥載》）　　梁朝時有個榼頭師，念經極其精心勤奮，梁武帝非常敬佩信任他。。，。（出《報應錄》）　　交趾郡廂虞侯樊光正在官署辦公。。。建中初，于潞州佛舍中題詩數篇而亡。。，。

從此，國人每每互相告訴對方說："不要有什麽壞心思，和尚會知道你的。。，。他常常喝醉了酒吵鬧喧嘩，嘔吐弄髒了床鋪，宣律很難忍受。。，。仍窆于臨漳西紫陌，即虎所創冢也。。，。"德玄驚恐，下馬跪拜說："我就是那個人。。，。

不久他又到以前相面的人那裏，相面的人仔細審看之後，聲音和臉色都變了，驚歎說："這種相一定是有陰德到了你的身，前途不可限量，這不是我所能知道的。。，。張不久知道和尚是冤枉的，慚愧悔恨已來不及，因此把住宅施舍出去做了寺院。。，。

君胄覺得好似從什麽地方落到了地上，擡頭一看，原來是從童子的耳朵裏掉落下來，依然回到了舊地方。。，。齊神武遷邺之後，以晉陽兵馬之地，王業所基，常鎮守並州。。，。《法苑珠林》九五作出《冥祥記》。。。"鄭虔說："我今後的事，可以說給我聽聽嗎？"相如說："從這以後五年，國家將改年號，再過十五年，在幽薊一帶將起大盜，叔父您這時也要被玷汙，如果能對國家忠心赤誠，還可以遷谪，不然，就不是我所預料的了。。，。？他有時候打老婆，力氣很大，難以抵制。。，。"那個昙谟最說道："貧僧行道以來，只喜歡講經，實在不熟悉誦經。。，。

"僧人聽了非常高興，便站起身來往外走。。，。　　陳勳　　建陽縣錄事陳勳，性剛狷不容物，爲縣吏十人共誣其罪，竟坐棄市。。，。"怒罵至甚，因之病亟，一夕而卒。。，。

後莫賀咄病死，月余，仲任暴卒，而心下暖。。，。不一會又變作人來，說道："我是活著的時候喜好作文章。。，。不一會有人拿來紙筆，對安居說："可以寫出二十四死名。。，。"又曰："某前生是僧，座禅處猶在會稽，亦擬自訪遺迹。。，。幾天以後被殺，臉色神氣一點兒也沒有改變。。，。

水泉的源頭，定有神龍住在那裏，去用咒語告訴它，水一定能得到。。，。"江陵多神祠，人俗常所祈禱，自法和軍出，無複一驗，人以爲諸神皆從行故也。。，。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事爲驗。。，。所有錢帛，鹹盜將去，唯有隨身衣服充斂。。，。

到了元興年間，普天大旱，謝盛和同路的幾個人步行走到湖中，只見當年叉死蛟龍的叉子還在地上，就拾起來說："這是我的叉子。。，。子敖雖然想到必死無疑，但還是誠心念觀世音經。。，。荀心知念經有感，便投水就之，體既浮湧，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟。。，。