王景于是測量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切斷大溝深澗，在要害之處篥起堤壩，又疏通引導阻塞積聚的水流，每十裏修造一座水閘，使得水流能夠來回灌注，不再有潰決之害。。，。九年，李膺等人因爲亂黨事件被關進牢獄拷問。。，。被捕時，女孩對她哥哥說：“如果死人有知，能夠見到父母，這豈不是我們的最大願望！”于是伸著脖子接受死刑，臉色不變，見到的人無不傷心。。，。！如今二府的執事不以大義爲重，被所聽到的事所困惑，公然縱容奸邪之人，不以爲是罪過。。，。看那毀巢取卵，鳳凰就不飛翔；剖胎取子，麒麟因而不至。。，。；

師範之功，昭彰于內外，庶官之政務，辛勞且勤勉。。，。子之事父，焉得不盡其情？使臣身備鈇钺之戮，陛下少用其言，國之福也。。，。？豈量力審功安固之道哉？凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆耳納邪聲，口出谄言，甘心逸遊，唱造不義。。，。？、所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。家世邊將，便習弓馬，雄于北州。。，。

後母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。

尚書仆射虞诩以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩爲賢，盡節爲愚，至相戒曰：‘白璧不可爲，容容多後福。。，。建武二年，光武帝立劉強母郭氏爲皇後，劉強爲皇太子。。，。帝數問政事，笃詭辭密對，動依典義。。，。太原一郡之內，古老的風俗認爲賢士介子推是被燒死的，因而有寒食禁火的習俗。。，。每次反駁他人意見，大多都符合天子的心意。。，。時既以貨賂爲官，诏書複橫發錢三億，以實西園。。，。

禮義具備了，人纔知道自己應該怎樣活著。。，。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。。，。那天林宗正好在學校，左原慚愧違背了以前的許諾，于是就離去。。，。诏楚王英、趙王栩、北海王興、館陶公主、比陽公主及京師親戚四姓夫人、小侯皆會葬。。。、窦武每每給予探切嚴厲的訓誡，他還不覺悟，于是實武向朝廷上書請求罷免他的職務，又自責不能對他訓導，應當先受處罰。。，。

憲、景等日益橫，盡樹其親黨賓客于名都大郡，皆賦斂吏人，更相賂遺，其余州郡，亦複望風從之。。，。、物盡其用，際遇通達，能夠做就參加，不能做就不動，樂天知命，保持精神，隨意而焉。。，。臣聞農夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。。，。；建甯元年，遷司空，數月，以水災策免。。，。愆過之人，好爲妄作，不宜使在司隸，以騁毒虐。。，。不久，巫到了，班超立即砍下他的頭送給廣德，並責怪他。。，。

劉璋的主簿巴西人黃權勸阻說：“劉備有骁勇的名聲，現在要是以部下的身份對待他，就役法滿足他的心願；要是以賓客的身份對待他，一國不容二主，這不是使自己安全的辦法。。，。；臣愚蠢地認爲可以交給百官，比較同異，然後觀看選擇好壞，詳細摘取好的。。，。後乃共升高樓，因令去悌，謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”亮曰：“君不見申生在內而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，陰規出計。。，。？且公孫提燕、代之卒，其鋒不可當。。，。、

濟茲兆庶，出于平易之路，雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不論，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。。，。？、如果案子出現反覆，縣也應受牽連，縣因應受牽連的緣故，而排解到郡。。，。複拜俊爲光祿大夫，轉頓騎，尋拜城門校尉、河南尹。。，。、《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以爲結繩之約，可複理亂秦之緒，《幹戚》之舞，足以解平城之圍。。，。現在放棄了鼓勵百姓耕種的時機，而讓百姓從事驅趕禽獸開辟獵場的勞役，這不是聖明君主體恤百姓的心意。。，。

璋能閉隘養力，守案先圖，尚可與歲時推移，而遽輸利器，靜受流斥，所謂羊質虎皮，見豺則恐，籲哉！袁術字公路，汝南汝陽人，司空逢之子也。。，。！董卓于是與司徒黃琬、司空楊彪，都帶著鈇鎖入朝上書，要求追查陳蕃、窦武以及諸黨人，以順從人們的意願。。，。、林宗善于品評人物，卻不發剛直激烈的言論，所以宦官當政而未受迫害。。，。爲人美姿貌，大音聲，言事辯慧。。，。