人間囂囂，而朝廷好言事者，得以爲口實。。，。有一次從衙門外出，到天津橋以南時，發現滿道都是鬼，攔擋馬腿不能前進。。，。幼而家貧，長爲軍外子弟，年方十三四。。，。

這些人的命運全都如房安禹所說的一樣。。。僧因設松柏末，以供食之，謂法義曰："貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因爲說俗人多罪累，死皆惡道，志心忏悔，可以滅之。。，。驚起之際，音尤在耳，顧視左右，吏仆皆睡。。，。常監說："這不是宋師儒所說的那駿馬吧，我偏要騎。。，。

到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。"于是法正就跟著官吏走了幾十裏，到了一個大坑。。，。當初慧侃死之前，把三衣還給衆僧說："我將要死去，你們要好好活著。。，。百姓用牛和酒作禮物送去，縣令讓人把牛殺了，拆除了佛像和其它陳設，鋪床安凳，就在廳堂上接待起賓客來。。，。'"恂聽說之後，更加精心念經。。，。"胡蘆先生說："我哪裏知道？您的福壽不是我所能知道的，元公就是我的師傅，去了當然就能知道詳情。。，。？

那個西社爲普賢邑齋戒的，僧徒正集聚。。，。後數年，因犯堂食一頓，其夜便卒。。，。他家裏有北司治亂記八卷，詳細記載了官員中的忠奸好惡之人，所以說太監那一類人，也未必都是奸邪怪僻的人。。，。見有大镬，火猛湯沸，旁有二人坐臥。。，。則天謂昉曰："禅師遂無一言教弟子乎？"昉不得已，言曰："貧道唯願陛下無多殺戮，大損果報。。，。？

沛郡人劉興伯是衮州刺史，派人邀請杯渡，杯渡帶著蘆草囤子就來了。。，。"便聞佛言："今欲度此惡道中及諸地獄人皆令出。。。就派將軍李謹行接替黑齒之任，李謹行列軍營，十多天就病死了。。，。初江東論學，有十二沙門論，以條疏徵核，有中觀論，以乘寄蕭然，言名理者。。，。

　　陳甲　　吳郡海鹽縣北鄉亭裏，有士人陳甲，本下邳人。。，。武妃死，其厲乃息，玄宗乃立肅宗爲太子，林甫之計不行，惕然懼矣。。，。

後更向家，即聞哭聲在門外；若門外，即聞哭聲在家中。。，。；任約請求讓他死在法和大師面前，法和說："施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。，。"苗晉卿氣壞了，根本不相信他的話是真的，便放肆地說："你說我比將相還要高，難道能作天子不成！"老人說："真的天子你作不成，假的，還是可以作幾天的。。，。！仆射權翼谏曰："臣聞天子法駕，侍中陪乘。。，。頤因問曰："先所負錢，當付誰人？"仁均曰："可以付泥犁人。。，。？有待诏僧名行真，居蜀州長平山，嘗于本州龍興寺構木塔，凡十三級，費錢銀萬計，尋爲天火所焚。。，。

見語勿道，恐諸不知，懷驕慢心，將來獲罪，所以相告。。，。同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚爲鑒戒。。，。他聲言塔寺不應該建在城裏，應該移到城外去。。，。故其所譯，以悟達爲先，得佛遺寄之意也。。，。勵謂實玉之藏在下，而精氣上騰也。。，。揭去帳幔後重新看到了佛像風采，發現檀像的制作本無沾補銜接之處，光著的腳背尤其爲特異，就像象牙雕刻的一樣，絕對不象人工制作的。。，。

卒後，王夢敬，旋覺有娠，經十七月不産。。，。國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過于人，引善自向。。，。張奶馬上就來了，大聲召呼說："郭君看到晚間家裏沒收拾很生氣，已經召呼你三次了。。，。時京城初克複，協從僞官陳希烈等並爲誅夷。。，。

京菩提寺有長生豬，體柔肥碩，在寺十余年。。，。一夕，其塊逆上築心，沈然長往，數刻方寤，謂所親曰："初夢見一鬼使，自稱丁郢，手執符牒雲：'奉城隍神命，來追王簡易。。，。"明日，果有道人來，名昙順，即依靈語，向昙順說之。。，。每發光明，人以蔬食祭之，求其福祚也。。，。（出《報應錄》）　　唐朝前火井縣令李明府，經過本縣，住在押司錄事的私宅裏。。，。