都說：‘將軍有君侯之尊，文武兼備，應運而出，所有君子，無不肅敬。。，。宋光是官宦子孫，遵守常規無所追求，在州郡地位最高，每日盼望著被征召，也沒有絲毫瑕疵穢點，無故刪改诏書，想要以仆麽樣的名目？即使有所疑問，應該尋求便利安全之法，怎會有冒著犯死罪的危險，用來解脫細微的錯誤呢？就如同用附子充饑，用鸩毒止渴。。，。？又使掖庭令畢岚鑄銅人四列于倉龍、玄武阙，又鑄四鍾，皆受二千斛，縣于玉堂及雲台殿前。。，。、

延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏推薦徐穉等說：“臣聽說善人是天地之基，朝政由此而出。。，。、浚遒縣有唐、後二山，百姓共同祭祀它們，衆巫師便選取百姓申的少年男女做爲山公山婆來祭祀，年年換人，事過之後人們不敢與做遇山公山婆的人家結親，以前的郡守縣令都不敢禁止。。，。、因此道德認爲仁義不淳厚，淳樸把禮法當做賊。。，。”于是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。。，。诩曰：“此救命之計，何功之有！”固辭乃此。。，。！

張敏匡正有疑問的律，徐防議論章句。。，。永和初年，遷升爲尚書令，因公事辭官。。，。

術問曰“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。。，。；、慈與語，大奇之，遂將俱至洛陽，因詣太學受業。。，。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內非真正。。，。至永平中，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。。，。公孫瓒只是一心擴充勢力，而放縱部下，很是侵擾百姓，而剀虞爲政仁愛，總想有利于民衆，因此和公孫瓒逐漸不和。。，。

臣念及天恩沒有不浩蕩寬恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟獨不能承蒙恩澤。。，。他平常就以法度自我整肅，家裏人誰也見不到他懈怠放松的容色。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、許少施巧勁，秦成用猛勁，拖倒輕捷的，抓住凶猛的，扭掉角，折斷頸，徒手搏殺。。，。

適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。。，。第二天重會公卿，梁冀惡狠狠地言辭急切地要大家重新想想，自胡廣、趙戒以下，沒有人不懾服于他，都說：“我們聽從您大將軍的。。，。、”及下廷尉诏獄，平原吏人奔走詣阙訟之。。，。還沒來得及坐下，公孫康喝使伏兵捉住他們，讓二人坐在結冰的地上。。，。

延熹九年，黨人事件發作，太尉陳蕃爲之申辯而不能成功，朝廷官員寒心，沒有人敢再說。。，。而後神靈的怨怒就會得到滿足，災害就會消失不再出現了。。，。

後來因濫殺無辜，再次被降爲博平令。。，。時司空盛允有疾，瓊遣琬候問，會江夏上蠻賊事副府，允發書視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士少。。，。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。。，。；

魏文侯拜子夏爲師，和田子方交友，向段幹木致敬，所以一大批隽彥英才聚到魏國，名聲壓倒了齊桓公，秦人不敢向魏的西河地方用兵。。，。朝廷以爲憂，複拜奂爲護匈奴中郎將，以九卿秩督幽、並、涼三州及度遼、烏桓二營，兼察刺史、二千石能否，賞賜甚厚。。，。、上天譴責，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那麽奸臣應當受到懲罰。。，。；從此以後，三公之職，衹設人員而已；然而政務出現混亂，卻對他們加以譴責。。，。；旬日之間，天下響應，京師震動。。，。時，曹操在東郡，彧聞操有雄略，而度紹終不能定大業。。，。

孔子曰：“昔聖人之作《易》也，仰則觀象于天，俯則察法于地，睹鳥獸之文，與地之宜。。，。崔烈爲宰相，不想著如何去平定的辦法，卻想要割棄一處方圓萬裏的土地，臣私下感到不明白。。，。又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。。，。、郭林宗少時遊汝南，先拜訪袁闳，沒有過夜便離去；進而到黃憲處，許多天後纔離去。。，。；

臣聽師說：“皇帝所取，財盡則怨恨，力盡則背叛。。，。”堅曰：“明公親帥王師，威振天下，何恃于卓而賴之乎？堅聞古之名將，杖钺臨衆，未有不斷斬以示威武者也。。，。？通人暗于好惡兮，豈愛惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮，備諸外而發內。。，。？光和中，黃門令王甫使門生于郡界辜榷官財物七千余萬，彪發其奸，言之司隸。。，。