道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。良醫導之以藥石，救之以針劑；聖人和之以道德，輔之以政事。。，。；昭逾垣而入，追者但東西奔走，莫能知蹤矣。。，。語弟子張大言曰："吾爲天子所逼留，不遑作大藥，今當屍解，八月十三日日中時當發。。，。

武皇謂之曰："吾聞先朝有明崇俨，善于符箓，常取羅浮柑子，以資禦果，萬裏往來，止于旬日。。，。清真等畏其勞苦，五台寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。。，。'今之人，心愈實，何由得道之理。。，。每天與又玄見面，又玄累次接受他贈送的金錢財物，常與他聚飲出遊。。，。如公所言，驗若是乎！"乃于壇上取所奏之章，見字誤書草，一如公言。。，。！

雖尊神惡鬼夜叉，猛獸地獄；及君之親屬，爲所困縛萬苦，皆非真實。。，。；帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。。，。至于從凡人肉體中解脫出來的法術，我不會吝惜著不教給他。。，。等到腳也升到頭頂時，忽然想到並且說，我還有大事未了，還有家庭房闱的留戀，希望把這些事辦完。。，。端便入門，取徑造甕所視螺，但見殼（殼原作女，據明抄本改）。。，。

雷被十分害怕，就上書給皇帝說，"漢朝的法律規定，如果諸侯中有人貪圖享樂不去討伐匈奴的，該判死罪，劉安應該處死。。，。他回來後你就對他說你已長大成人，不需要我撫養照料了，我一心修煉道術，不會再見他。。，。夫此二物者，實濟衆生之至要，助至化而升平。。，。如果陛下能脫去帽子，光著腳走路去救我，我就能活。。，。正高興的時候，有兩個仙童從石壁左右走出來。。，。女郎又爲趙旭弄來珍寶奇麗之物，就說："這些東西不應該讓世俗之人看見，我因爲你前世該當成仙，所以我可以盡量滿足你的欲望。。，。

韓愈因爲很久沒有見到他，就容忍寬恕他。。，。又玄發怒罵道："你是個市井之民，只知錐子和刀罷了，爲什麽超越本分住在官舍呢？況且，我和你爲伍，實在是你的幸運，又怎麽敢辭酒呢？"于是振衣而起，仇生羞愧得很，低著頭退出去，立刻辭去官職關起門來，不與人往來，經過幾個月就病死了。。，。？其大要以心死可以身生，保精可以致神。。，。何妥曾和他談論《易經》，他聽了之後嘲笑地說："你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？"于是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。。，。？崔景唐到壽春，就到城東尋訪梅氏家，尋訪了幾天也沒找到。。，。

李氏穿了仙衣之後，容貌更加美得出衆，見到的人非常喜歡她。。，。"玄每行，卒逢所親，要于道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。。，。（出《纂異記》）　　三禮田璆很有文采，精通群書，學識淵博，與其友鄧韶相類似。。，。玉女哭著喊著呼救，誓死不從，但是氣力不足，終于被班行達所汙辱。。，。"肅宗亦不許，別命他果以賜之。。，。他離家時生的那個女兒出嫁以後也死了，她的孫子都五十多歲了。。，。

"等到德宗幸駕奉天時，窦剛舉爲進士，也隨駕西遷，他坐一頭跛驢來到開遠，因爲人多路窄，城門又要關閉，窦公害怕這種情況下勢必進不了城。。，。仙曰："子骨未成就，分當留此。。，。他還曾經用忠直的話語規勸過張九齡。。。

皇上說："天子的膝你已經枕了，攻克敵營收複失地的日子在什麽時候？可以縮短時間酬報我。。，。？因自言曰："某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。。，。如此幻法，種種變化，不可勝數。。，。他是北齊時黃門侍郎顔之推的第五代孫子。。。