張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。車騎將軍鄧骘聞其名而辟焉，舉茂才。。，。固乃議曰：“今處處寇賊，軍興用費加倍，新創憲陵，賊發非一。。，。姑亦奉順敦笃，守以忠信，得之不休，不獲不吝。。，。劉佗立四十六年，魏接受禅讓，封劉佗爲崇德侯。。，。

臣子聽說農民除掉雜草，莊稼一定茂盛；忠臣鏟除奸人，仁義正道纔能清平。。，。；當時和熹鄧後臨朝，權力都在外戚手中。。，。

其秋征還，收左車騎將軍印绶，削戶六千，更封都鄉侯，二千戶。。，。梁冀更氣惱，派人威脅杜喬說：“早點做出合適的安排，或許妻子兒女還可以保全！”杜喬不肯自殺。。，。！

獄吏勸诩自引，诩曰：“甯伏歐刀以示遠近。。，。中常侍蘇康、管霸等複被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。。，。、起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、朱儁說：“君主召喚臣下，應當等不及套車就趕快應召，何況是天子下韶書呢！況且李催、郭汜是小人，樊稠平庸無能，沒有長遠打算，他們勢力相當，一定會生出變亂。。，。！、其所經曆，伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣爲之殘破。。，。

疏勒兩城自班超離去後，又投降了龜茲，而與尉頭聯合。。，。六世祖比幹，向朝錯學習《尚書》，武帝時爲廷尉正，與張湯同時代。。，。尚書郭虔、應賀等見了之後爲之贊歎，一起上書稱揚周舉的忠正品節，要求皇帝將其奏章放在手邊，隨時引爲鑒戒。。，。、年輕時在太學學習，跟郭林宗友善。。，。當時封爵賞賜超過規定制度，宮內寵臣權勢強盛，陳蕃于是上疏進谏說：臣子聽說有爲國家辦事的人，一心只顧國家；有替國君辦事的人，一心想博得君主歡心。。，。；

陛下剛剛即位，先涉獵經學，處理政事以外的空閑時間，浏覽辭章，或者暫且留意當世的局戲和弈棋，但這些不是推行教化選拔人才的根本性的東西。。，。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。。，。”嘗至郿行塢，公卿已下祖道于橫門外。。，。

任命段煨爲安南將軍，封闱鄉侯。。，。诏公卿大會朝堂，令中常侍趙忠監議。。，。彧曰：“今華夏以平，荊、漢知亡矣，可聲出宛、葉而間行輕進，以掩其不意。。，。、

自此郡中連續兩年幹旱，怎麽禱告都不起作用。。，。至于輕弱薄劣，猶昆蟲之相齧，適足還害其身，誠無所至也。。，。所到之處焚燒官府，搶劫城鄉，州郡失去了保障，官員多數逃亡。。，。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽颡歸罪。。，。！

如今烏桓來到我朝，譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠方，匈奴分崩離析，有名的首領前來歸降，三方歸順，卻並未使用武力，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。。，。、斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交竟；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者爲窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所爲咨嗟長懷歎息者也。。，。；？、李膺擔任河南尹，督促拘捕了他，不久遇上大赦被免罪，李膺更加憤怒痛恨，到底審判誅殺了他。。，。時，國政多失，內官專寵，李膺、杜密等爲黨事考逮。。，。、董卓所擄獲的義兵士卒，都用布纏裹，倒立在地上，用熟油灌死。。，。

臣誠懇之情，言不足以采納，害怕觸犯龍顔，所以十分惶惑恐懼。。，。臨死前，囑咐兒子薄葬在土穴中，不用棺椁，只用布帛裹身就行了。。，。有司奏請誅延，顯宗以延罪薄于楚王英，故特加恩，徙爲阜陵王，食二縣。。，。

以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？建初中，南陽大饑，米石千余，晖盡散其家資，以分宗裏故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。。，。余衆僞降，曹操盡坑之，前後所殺八萬人。。，。我這個國相只有一死，那是我不能幹的勾當。。，。他看到太守王朗只知修飾外表，心中十分不滿，于是自稱有病主動絕交。。，。天下有識之士，都認爲朱穆同禹、稷一樣努力卻被栽上共、鲧那樣的罪過，如果死者有知，那麽唐帝則在崇山發怒，重華在蒼墓生氣了。。，。、