所以天下提到薦拔士人的人，都要言稱許、郭。。，。、張酣病危時，告誡他的兒子說：“顯節陵掃地露天祭祀，是想爲天下做出勤儉的表率。。，。太原一郡之內，古老的風俗認爲賢士介子推是被燒死的，因而有寒食禁火的習俗。。，。這時候曹操殺了郭圖等人，將他們的妻子兒女也殺了。。，。

臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。。，。永和二年，發覺，並遣就國，減祖四分之一。。，。和他意氣相投者共同爲他刻石立碑，蔡邕爲他撰寫了碑文，過後他對涿郡盧植說：“我寫過的碑文很多，都因有谀美之辭而感到羞慚，只有這郭有道碑于心無愧啊。。，。順帝即位，拜他爲光祿大夫，遷將作大匠。。，。王酷等上奏魏情的職責在于匡正，然而卻行爲不正，師遷誣告他的國王，以不道欺騙國王，全被殺死。。，。所以聖人掌權執政，隨情形定制度，步驟之差別，各有緣由。。，。

“斐豹因爲殺死督戎而燒掉罪書，禮至由于掖殺圓子而寫下銘文；弦高用牛犒勞秦國軍隊而使敵人退走，墨翟以帶子環繞而保全宋國的城邑；貫高因爲言辭端正而顯出道義，蘇武由于節毛盡落而竭盡忠貞；蒲且以飛箭顯露其工巧，詹何以垂釣呈現其精湛；弈秋以下棋得到贊譽，王豹以清亮的歌喉流傳名聲。。，。；遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。。，。永康元年，當煎諸種複反，合四千余人，欲攻武威，颎複追擊于鸾鳥，大破之，殺其渠帥，斬首三千余級，西羌于此弭定。。，。

永初元年，便撤除都護，派騎都尉王弘調發關中兵馬迎接梁慬、段禧、趟博及伊吾盧、拗史屯田吏士。。，。、當時河問王驕傲奢侈，不遵守典章法度，而且豪強大族很多，一同做違法的事情。。，。及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，群僚莫敢忤旨。。，。人神和睦相處，君臣位次恭敬分明。。，。所以每當發生征伐戰爭，很少不受到挫折損傷。。，。

其諸報怨，以義犯率，皆爲求其理，多得生濟。。，。會徐州黃巾起，以謙爲徐州刺史，擊黃巾，大破走之，境內晏然。。，。”幹雅自多，不納其言，統遂去之。。，。皇天後土，祖宗明靈，都請作證。。，。我心中感到驚懼，深怕螳螂抓不住蟬，這難道就是殺心而在樂聲中表現出來了嗎？”蔡邕微笑著說道：“這就完全符合了。。，。？

現在不如古時，由于時間長久而更加嚴重，怎能不如此呢?漢興以來，相互之間同爲編戶齊民，然而靠財力相助君長的，曆代不知有多少。。，。班超到鄯善，鄯善王廣對待班超禮敬十分周全，後來卻忽然變得疏遠懈怠。。，。産業每增，辄以贍宗族知友，年六十七，建和三年卒，李膺時爲尚書，自表師喪。。，。不審時而動，怎能通達呢！”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。！堅乃埽除宗廟，平塞諸陵，分兵出函谷關，至新安、黾池間，以卓後。。，。、

弟子陳留劉操追慕姜肱的德操，共同刊刻石碑頌揚他。。，。臨終作賦用以自悼，名爲《慰志》。。，。其中白狼、盤木、唐敢、邛、焚各國，自從前刺史朱輔去世後便斷絕交往；種嵩來後，他們便又全部歸順。。，。；、建武初，有許多朝臣向朝廷推舉人才，幽州刺史又推舉崔篆爲賢良。。，。