晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家，《太平廣記》裏收了不少他的著作。。，。"又一個道士說："讓他吃栗子吧。。。她性格沈靜，不喜歡與人說笑戲耍，有閑暇一定灑掃，把住宅收拾得幹幹淨淨，然後在靜室中閉門閑居，雖然鄰婦親近她，她始終不與她們往來。。，。"景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。。，。馬周跟著老人爬上山頂後，老人看見了馬周，就下了牛坐在樹下，然後說："太上老君命你下凡輔佐皇室，可是你卻成了個酒鬼，混到饑寒交迫的地步。。，。永建時，殿上鍾自鳴，帝甚憂之，公卿莫能解，乃問英，英曰："蜀岷山崩，母崩子故鳴。。，。

我們寄住在羅底間三年了，一直給陛下鎮護國界，不讓外寇侵擾邊疆。。，。太和真人曾降臨到他的石洞，教給他"沖淡虛靜，養真修性"的修道方法。。，。

"邀元瑰過甚家，留騎從于旅次相候。。，。郭璞精通國家的制度規範，他仰知天上星辰對帝王的佑護，下知《洛書》、《河圖》對社稷的保障，認爲帝王的大業如成，必須有天神的佑助。。，。、"捀子驚曰："稚川仙府也，吾師安得而至乎。。，。（原缺出處，查出《神仙傳》）　　李少君是山東人。。，。

其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。後追悔昔日之事，恸哭自咎而已。。，。王遙自己拿了一枝吹起來，其余兩枝讓石洞裏的那兩個人吹。。，。馮俊回家告訴妻子，然後就跟道士走。。，。別有五十天仙，側近鸾輿，皆長丈余，同執彩旄之節，佩金剛靈玺，戴天真之冠，鹹住殿下。。，。

"使者曰："我不當爲使而送子，蓋有深意欲奉托，強爲此行。。，。他的父母吃了丹藥，神清氣爽，飲食嗜好，比年輕力壯的人強一倍，于是就把家搬到了海州。。，。扔進去之後，應該有一個不尋常的變化。。，。自是衛駕詣都，多在西縣三泉褒斜以來屯駐。。，。所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。。。

丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁雲："此生生在此生先，何事從玄不複玄。。，。唯餌巴豆雲母，亦賣之于都市，七丸一錢，可愈百病。。，。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，肴膳多是諸花，而香氣達于內外。。，。又載：姚光也是葛玄的弟子，他自己說得爲火仙，吳大帝堆積柴草燒他，姚光安然坐在火中，手捧無字書一卷閱讀。。，。故陵語諸人曰："爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。。，。

（出《魏志》）　　魏人管辂有一天來到郭恩家，忽見一只鸠鳥飛來停留在房梁上，發出悲悲切切的叫聲。。，。（出《神仙傳》）趙瞿字子榮，是山西上黨人。。，。"乃于北廊柱上題詩曰："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。。，。況且藥也有君臣之分，還有'佐'有'使'。。，。

按史記雲：老子之子名宗，事（明吳郡沈氏野竹齋抄本——以後簡稱明抄本；清陳鳣校本——以後簡稱陳校本；"事"作"仕"。。，。；"又問曰："昔四女雲鮑姑何人也。。。後來唐明皇在閑暇時問楊什伍和誰學的道術，楊什伍說："我的老師是西城王君、青城真人。。，。、菜園主人把白鹭趕跑，它又多次飛回來。。，。後將至七夕，忽不複來，經數夕方至。。，。

張均宜棄市，更不要苦救這個也。。，。又拿一枝花蕾，密封在容器之中，一天時間便開了花。。，。

乃曰："朕昔有籌禅師，爲之合諸藥，總納一竹筒藥內，取以帽簪插筒藥中，七日乃拔取。。，。"韋君騎著馬奔跑，竟追不上老頭，老頭總是在馬前三十步的地方。。，。"乾符年間，劉白雲還在長安市上賣藥。。，。

但是現在所見到的，根本不能相提並論了，女郎爲什麽如此富貴呢？"美人說："我不是人間的人。。，。？"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。俄然有虎狼猛獸十余種類，哮叫騰擲，張口向無爲，無爲亦不動。。，。汝可行求人間方術之事，解其方意，長服此藥，必度世也。。，。王次仲變大鳥的地方叫"落翮山"，在現在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。。，。